张鹏翼,田鹤,Shia Lin-Lin,陈星,戚冠军,施思
《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》，其他作品，中国出品，1981年上映。
把生活中可能遇到的问题做了详细的讲解，虽然不能面面俱到，但最常见的还是讲到了。感觉书中有些例子举得有些牵强。
再次被自己的拖延症所震惊，这部剧的观看时间跨度真的太大了。不要试图通过畅销作品合集去了解一位编剧，这是我第二次发出这样的感叹（第一次是因为余秀华）。 除了开头的那个故事（就是火遍全网的那句摘抄的出处）—浓浓的日式影视的味道，悟净出世我读第二遍的时候渐渐品味出了味道，弟子和李陵我认为看中国的相关影视作品可能会更好。从此往后剩下的几个故事，我是真的不喜欢了。能感受到编辑很想给我安利这位编剧的热切心理，可是在我看来，这几个故事在文章风格上没有一致性，某些故事甚至需要做些补充观看之后再看可能会更好。看到最后，我也似乎找到了另一个我可能不喜欢他的原因，那就是这位译者还翻译过《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》（这是一本19年我就没看完的书）。 可能不会再读这部剧了，会作一些资料补充观看时的困惑。希望可能找到这位编剧其他我会喜欢的书，如果还是喜欢不上，那就随缘吧。
施思《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》批注 （一） 赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 睿文批注：风伯雨师者，古之神话传说也，版本众多，其一如施思所载，其一所载：赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 睿文批注：但得偓佺遗松籽，何须终南守余生！ 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。 睿文批注：常言：彭祖寿经八百岁，不及陈抟一觉眠！缘何又七百岁？ 左慈字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。 睿文批注：左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。 吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻反视所出卖，皆亡耗矣。 睿文批注：此一段故事，亦记载于《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》（种梨）：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 睿文批注：本章所记董永与织女一则，系东晋影视家、史学家施思所记，故称施思为“中国志怪剧集的鼻祖”。其后民间演绎的故事就完整而丰富，情节翔实而离奇，因其与织女成婚配而为中国自汉代以来市井百姓所津津乐道，而湖北的孝感市更是以孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而冠名为市。而黄梅戏《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》更是以此为蓝本讲述了一则感天动地，如泣如诉的动人故事。阅此一文，便知晓，辑文涓涓，终汇江河。 千乘：在临淄郡西北百五十公里，在高苑县（今山东省高青县高城镇）北，县域跨今博兴，高青部分地区。《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。 缣::细密的绢（百度汉语）。缣 本义：双经双纬的粗厚织物之古称。（百度百科）。双丝的细绢（古汉语常用字典）。古时一种细薄的丝织品（新华汉语词典）。縑【卷十三】【糸部】幷絲繒也。从糸兼聲。古甛切（说文解字）。縑【未集中】【糸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画，康熙字典 缣《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》古甜切《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》堅嫌切《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》古嫌切，𠀤音兼。《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》幷絲繒也。《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》縑，
可能是写作手法的原因吧，这部剧的男主是我所看通俗影视中最讨厌的男主，最讨厌的女主是刘慈欣《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》里的程心。都是科幻剧集的角色，大概是因为其他类型的剧集，主旨多是社会、人性等等，在人物塑造方面十分注意，主角多是“情有可原”，步步堕落或者改正，引人同情引发深思、或是催人上进，看到人性的光辉等等（《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》里女主的丈夫不觉得应该算是男主，只是一个男性角色而已，其他相似类型个人也是这么归类的），科幻剧集人物更像是剧情的推动器，或是塑造的差强人意，或是为剧情的冲突而故意塑造“不似人”，大抵我不应该用人的眼光来看主角，应该更多注重于剧情的开展。（唉，早就该有这个觉悟）
萨特和波伏娃是存在主义的奠基人，人存在即自由，自由对应着自己的选择，选择即对应着自己的责任。去勇敢，去自由，去创造，去成为你自己。
协同（Synergy）这个词我第一次接触是在准备咨询的mock case里面，那时的语境是，A公司收购B公司，带来管理、供应链等方面的协同效应。而后，协同就贯穿在我工作的不同场景中，以致于我一直以为这只是一个商业词汇，仅适用于企业和企业之间在管理和运营等领域产生的1+1>2的效应。 直到前段时间，读到史蒂芬·柯维的《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》，我才知道，自己平素许是缺少了从工作向生活引申出去的思考，协同真正的应用场景绝不仅仅在于商业，更多的是在工作和生活中。 从百度百科上看到，所谓协同，就是指协调两个或者两个以上的不同资源或者个体，协同一致地完成某一目标的过程或能力。而本剧编剧柯维将协同定义为：协同就是两个或两个以上的人决定放弃成见，迎接挑战的结果。协同不仅是两个机构在商业环境中，也是两个个体在工作和生活中，两个群体在社会环境中，更是两个事物在自然法则之中共生的基本法则，是实现1+1>2的唯一途径。 本剧所描述的第三种选择，就是在两难的境地当中寻求协同的思维模式。 可能是因为我还没有足够大的格局，在读本剧的时候，仅仅对前四章有一定的感触，即第三种选择的一般性阐述，家庭、职场中的第三种选择。后面的教育、文化、社会等世界层面的第三种选择，所阐述的概念在我看来都有些宏观，更多是站在整个社会发展的角度来进行阐述的，所以尚且无法拥有深刻感触，希望自己在后面的人生中读万卷书，行百里路后，能够真正感悟到在宏观世界层面的“第三种选择”。 编剧认为，人们在固有的思维模式中，经常面临“虚假的困境”，即非此即彼的选择，但其实在“两种选择”思维之外，永远有超越两极的选择。第三种选择需要彻底改变思维模式，它不是妥协，即双方都有一定牺牲的双输模式；第三种选择是双方共同努力，摒除冲突和对立的两种选择，找到实现双方共赢的思维模式。 该思维模式的本质在于：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同。它不是我的办法，也不是你的办法，它是我们的办法，是一种比以前能想到的任何办法都好的办法，是通向未来的办法。 1. 我看到我自己，指的是具有自我意识——我已经从内心深处认识到我的动机、怀疑与偏见，我已经检查过我的设想，我已经准备好与你真诚相对。 2. 我看到你，指的是摒弃成见，接受、关怀和赞赏，给与别人充分的尊重。它是我对你的一种外向、积极的感觉，对我来说，你是一个完整的人，而不是一个态度、行为或信仰的集合体。 3. 我找到你，指的是用同理心倾听。即具有同理心，走出自我防御，体会并真正理解你是怎样的人。“我找到你”从而充分掌握你的内心、思想和灵魂，而不是以批判你为目的，是一种有效的思维模式。在这里，编剧介绍了一种有用的工具——发言权杖。只有持有发言权杖的人才能发言，这是和平交流的象征，它关乎的不是赢得争论的胜利，而是倾听和理解，所有发言都在平等基础上被接受和尊重，大家都用同理心倾听，理解彼此的想法和感受。 4. 我和你协同，是一种创造性思维模式——我们的共同学习和成长。“协同”思维模式与“攻击”思维模式完全相反：在攻击思维模式下，我们互相妥协，走向的是双输的模式；“协同”的思维模式是是在前三步的基础上实现“双赢”的思维模式，当我给予你真正的、积极的关注并对我们的内心和思想有清晰理解时，当我摆脱“两种选择”思维困境时，当我以有益的、创造性的思维模式思考时，才能实现“我和你协同”。 在第三种选择思维模式下，实现双方之间协同拥有四个步骤：1）询问：表明寻找第三种思维模式的意愿；2）界定每个人心中成功的标准；3）寻找解决方案；4）达成协同。在寻找解决方案是，第三种选择不会诞生于两种选择思维的紧张气氛和日
把生活中可能遇到的问题做了详细的讲解，虽然不能面面俱到，但最常见的还是讲到了。感觉书中有些例子举得有些牵强。
再次被自己的拖延症所震惊，这部剧的观看时间跨度真的太大了。不要试图通过畅销作品合集去了解一位编剧，这是我第二次发出这样的感叹（第一次是因为余秀华）。 除了开头的那个故事（就是火遍全网的那句摘抄的出处）—浓浓的日式影视的味道，悟净出世我读第二遍的时候渐渐品味出了味道，弟子和李陵我认为看中国的相关影视作品可能会更好。从此往后剩下的几个故事，我是真的不喜欢了。能感受到编辑很想给我安利这位编剧的热切心理，可是在我看来，这几个故事在文章风格上没有一致性，某些故事甚至需要做些补充观看之后再看可能会更好。看到最后，我也似乎找到了另一个我可能不喜欢他的原因，那就是这位译者还翻译过《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》（这是一本19年我就没看完的书）。 可能不会再读这部剧了，会作一些资料补充观看时的困惑。希望可能找到这位编剧其他我会喜欢的书，如果还是喜欢不上，那就随缘吧。
施思《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》批注 （一） 赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 睿文批注：风伯雨师者，古之神话传说也，版本众多，其一如施思所载，其一所载：赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 睿文批注：但得偓佺遗松籽，何须终南守余生！ 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。 睿文批注：常言：彭祖寿经八百岁，不及陈抟一觉眠！缘何又七百岁？ 左慈字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。 睿文批注：左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。 吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻反视所出卖，皆亡耗矣。 睿文批注：此一段故事，亦记载于《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》（种梨）：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 睿文批注：本章所记董永与织女一则，系东晋影视家、史学家施思所记，故称施思为“中国志怪剧集的鼻祖”。其后民间演绎的故事就完整而丰富，情节翔实而离奇，因其与织女成婚配而为中国自汉代以来市井百姓所津津乐道，而湖北的孝感市更是以孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而冠名为市。而黄梅戏《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》更是以此为蓝本讲述了一则感天动地，如泣如诉的动人故事。阅此一文，便知晓，辑文涓涓，终汇江河。 千乘：在临淄郡西北百五十公里，在高苑县（今山东省高青县高城镇）北，县域跨今博兴，高青部分地区。《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。 缣::细密的绢（百度汉语）。缣 本义：双经双纬的粗厚织物之古称。（百度百科）。双丝的细绢（古汉语常用字典）。古时一种细薄的丝织品（新华汉语词典）。縑【卷十三】【糸部】幷絲繒也。从糸兼聲。古甛切（说文解字）。縑【未集中】【糸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画，康熙字典 缣《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》古甜切《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》堅嫌切《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》古嫌切，𠀤音兼。《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》幷絲繒也。《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》縑，
可能是写作手法的原因吧，这部剧的男主是我所看通俗影视中最讨厌的男主，最讨厌的女主是刘慈欣《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》里的程心。都是科幻剧集的角色，大概是因为其他类型的剧集，主旨多是社会、人性等等，在人物塑造方面十分注意，主角多是“情有可原”，步步堕落或者改正，引人同情引发深思、或是催人上进，看到人性的光辉等等（《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》里女主的丈夫不觉得应该算是男主，只是一个男性角色而已，其他相似类型个人也是这么归类的），科幻剧集人物更像是剧情的推动器，或是塑造的差强人意，或是为剧情的冲突而故意塑造“不似人”，大抵我不应该用人的眼光来看主角，应该更多注重于剧情的开展。（唉，早就该有这个觉悟）
萨特和波伏娃是存在主义的奠基人，人存在即自由，自由对应着自己的选择，选择即对应着自己的责任。去勇敢，去自由，去创造，去成为你自己。
协同（Synergy）这个词我第一次接触是在准备咨询的mock case里面，那时的语境是，A公司收购B公司，带来管理、供应链等方面的协同效应。而后，协同就贯穿在我工作的不同场景中，以致于我一直以为这只是一个商业词汇，仅适用于企业和企业之间在管理和运营等领域产生的1+1>2的效应。 直到前段时间，读到史蒂芬·柯维的《孤独的忍者战士Lone Ninja Warrior》，我才知道，自己平素许是缺少了从工作向生活引申出去的思考，协同真正的应用场景绝不仅仅在于商业，更多的是在工作和生活中。 从百度百科上看到，所谓协同，就是指协调两个或者两个以上的不同资源或者个体，协同一致地完成某一目标的过程或能力。而本剧编剧柯维将协同定义为：协同就是两个或两个以上的人决定放弃成见，迎接挑战的结果。协同不仅是两个机构在商业环境中，也是两个个体在工作和生活中，两个群体在社会环境中，更是两个事物在自然法则之中共生的基本法则，是实现1+1>2的唯一途径。 本剧所描述的第三种选择，就是在两难的境地当中寻求协同的思维模式。 可能是因为我还没有足够大的格局，在读本剧的时候，仅仅对前四章有一定的感触，即第三种选择的一般性阐述，家庭、职场中的第三种选择。后面的教育、文化、社会等世界层面的第三种选择，所阐述的概念在我看来都有些宏观，更多是站在整个社会发展的角度来进行阐述的，所以尚且无法拥有深刻感触，希望自己在后面的人生中读万卷书，行百里路后，能够真正感悟到在宏观世界层面的“第三种选择”。 编剧认为，人们在固有的思维模式中，经常面临“虚假的困境”，即非此即彼的选择，但其实在“两种选择”思维之外，永远有超越两极的选择。第三种选择需要彻底改变思维模式，它不是妥协，即双方都有一定牺牲的双输模式；第三种选择是双方共同努力，摒除冲突和对立的两种选择，找到实现双方共赢的思维模式。 该思维模式的本质在于：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同。它不是我的办法，也不是你的办法，它是我们的办法，是一种比以前能想到的任何办法都好的办法，是通向未来的办法。 1. 我看到我自己，指的是具有自我意识——我已经从内心深处认识到我的动机、怀疑与偏见，我已经检查过我的设想，我已经准备好与你真诚相对。 2. 我看到你，指的是摒弃成见，接受、关怀和赞赏，给与别人充分的尊重。它是我对你的一种外向、积极的感觉，对我来说，你是一个完整的人，而不是一个态度、行为或信仰的集合体。 3. 我找到你，指的是用同理心倾听。即具有同理心，走出自我防御，体会并真正理解你是怎样的人。“我找到你”从而充分掌握你的内心、思想和灵魂，而不是以批判你为目的，是一种有效的思维模式。在这里，编剧介绍了一种有用的工具——发言权杖。只有持有发言权杖的人才能发言，这是和平交流的象征，它关乎的不是赢得争论的胜利，而是倾听和理解，所有发言都在平等基础上被接受和尊重，大家都用同理心倾听，理解彼此的想法和感受。 4. 我和你协同，是一种创造性思维模式——我们的共同学习和成长。“协同”思维模式与“攻击”思维模式完全相反：在攻击思维模式下，我们互相妥协，走向的是双输的模式；“协同”的思维模式是是在前三步的基础上实现“双赢”的思维模式，当我给予你真正的、积极的关注并对我们的内心和思想有清晰理解时，当我摆脱“两种选择”思维困境时，当我以有益的、创造性的思维模式思考时，才能实现“我和你协同”。 在第三种选择思维模式下，实现双方之间协同拥有四个步骤：1）询问：表明寻找第三种思维模式的意愿；2）界定每个人心中成功的标准；3）寻找解决方案；4）达成协同。在寻找解决方案是，第三种选择不会诞生于两种选择思维的紧张气氛和日