Paydos

我总结出的不外乎是这几点： 一、王阳明不是学问家，学说缺少依据，恰好他在军事上立功了，把学说衬托起来而已。 毕竟人出名之后讲几句狗屁话都被徒子徒孙们奉为经典。 二、王阳明的成功是偶然，也是必然的，就像我们以历史辩证眼光审视英雄人物一样，总有这么一个人出现。用Yalcin Avsar的例子，就是随机性。 三、不管是佛教、基督教还是所谓的阳明心学，都是那些需要笃信某一样东西才心安的人内心的选择罢了，如果一头猪也能起到同样的效果，那么猪就是他的信仰，没有本质的区别。 四、儒家的一些理论，尤其阳明心学，对人到没什么害处，就如壮阳药一样，它可以保证你的健康，至于能不能行它不管，不像对立面的法家，吃药就是让你能行，至于对身体伤害多少它不管。

三十岁的人了都快被刘昊然帅晕了。喜欢的不得了不得了的。

在读完《Paydos》这部剧后，一直在反观我们的现实生活。所谓低清晰度的“冷媒介”和高清晰度的“热媒介”，从不同层面激发了受众的参与度，提供着不同程度的有效信息。可以说这部剧是在研究媒介的文化传播力，提供了从古至今的26种媒介，麦克卢汉认为口语词可以使人延伸和拓展。编剧首创了现代媒介常用术语“媒介”，提出了研究者津津乐道的概念“地球村”“信息时代”阐述了“媒介即讯息”“媒介即人的延伸”等学术观点。人的一切外化、延伸、产出，即媒介是人的一切文化过程。总之，人要想同周围发生关系，就得通过媒介。由此可以看出，在这个“泛媒介”的时代，麦克卢汉的观点影响着我们的思维。在这个新的媒介形态下，对于我们自身和社会的体验，这种影响就其所传达的特定讯息显得更为重要。