Petite fille en colère, La

耗时巨长看完这本著作，一时不知道从哪里开始分享自己的感受。 先说说女主角斯佳丽吧，好一个高开低走的家伙。许多人评价这部剧，是说这是女性主义的代表作。确实能从女主的身上看到这些闪光点，她不畏惧谣言，我行我素；大方展现自己的聪明才智，通过办工厂告诉大家女人也能和男性一样优秀，甚至比男性更优秀。她从心底从没有想过自己是比男性差的，装作愚笨的样子不过是她和男性调情的常规手段罢了。最让我刮目相看的部分，显然就是战争失败时她一个人撑起整个庄园的时候，展现了她的沉着冷静、超人的勇气以及责任感。但是讨厌她的部分，总是比她的优点要来得多。在我心中，她就是个彻头彻尾自私自利、以自我为中心、自以为是的利己主义者。她不会爱任何人，即使到最后我也没有觉得她真正爱上了瑞特，她的性格就是吝啬到不舍得将爱分享给任何人，只想占别人的便宜。都要三十岁的女人的，我却一直觉得她没有长大，她除了对土地的热爱，从头到尾就没有关心过别人，无论是自己的儿女、是阿希礼、梅兰妮还是瑞特，连一直陪伴她左右的黑妈妈都能因为不接受瑞特而被她排斥，所以最后黑妈妈回到庄园也不是没有原因啊。很奇怪，她明明是生长在一个备受宠爱的家庭，或者说不是，妈妈虽然温婉可人，但是关心的更多的却是黑人奴隶；父亲虽然疼爱她，但好像也没有很在乎她；所以才导致她表现的这么缺爱吧？所以她总是想要成为众人的目光中心，想要成为众星拱月的对象。从骨子里，这个人又自私又孤独啊。 梅兰妮，一个既有传统女性的温柔善良，又有女性主义的趋势吧。虽然她不如斯佳丽那般完全透露出女性主义的感觉，但是从她始终追随与欣赏斯佳丽身上，可以看到她个人还是有这方面的思想的。梅兰妮这个角色几乎没有缺点，虽然柔弱，但遇到事情又很刚强，那种坚强的特质也是女性力量的展现吧。她富有爱心，与周围的人没有关系不好的，就是女人也很难喜欢不上她，因为她总是那么善解人意，温柔体贴，怪不得瑞特从头到尾都敬重着她。但她每一次维护斯佳丽那种执着、不容置喙的劲，总是让人刮目相看，原来她也有这样令人尊敬、害怕的一面啊。我就知道梅兰妮不会是个傻白甜，从她怀上小博开始逃难的时候就可以看出来了。最后结局也是展现了，她其实是知道阿希礼和斯佳丽那点破事的，也就斯佳丽这傻逼以为人家不知道，殊不知人家只是更懂得感恩、更善于看到人性好的一面吧。这个女子受了那么多委屈，还是宽容的原谅了别人。

编剧在这部剧中阐述的核心观点是，童年这个概念会随着媒介形态的改变而生长、消亡。进入电视媒介主导的图像时代，童年和成人的边界逐渐模糊。 这里，童年与成人均是社会概念，因为二者以人的思维方式和认知水平为划分标准。而媒介对认知改变的作用不容忽视。以文字为代表的“冷媒介”和以图像为代表的“热媒介”对人的思维能力设置的门槛高低有别，也培养了截然不同的思维方式。当直观画面替代了抽象的文字，瞬时性刺激代替了延迟性满足，零碎的观点代替了线性的逻辑，情绪化狂欢代替了理智化思考，乌合之众代替了独立精神……人类历史的时钟似乎被拨快了，但是上了发条的钟却总有一种零件散落的担忧。低门槛的电视节将原有的信息等级秩序重新洗牌，它带来的，是儿童在没有秘密的世界里被揠苗助长，成人却在娱乐至死的贫瘠土壤之上退化为大龄的儿童。 童年与成人模糊化的表现主要体现在三个方面： 1.权威中心的转移——年轻人愈发被广告和网络等新时代宗教神话操控思想，而对规则和长者愈发质疑和不尊重。他们像是充满了质疑精神的新一代，实则在一个更大陷阱之中被消费主义所洗脑。而成人也愈发失去判断能力，和年轻人以同样的姿态膜拜图像中原本不存在的“神”。 2.信息门槛的降低，接受信息的同质化——秘密不复存在，儿童过早地接受了他们这个年龄不该知道的事情而愈发老气横秋，失去了童真，向成人靠拢。 3.信息内容的低幼化——成人思考的深入化系统化能力因此退化，向儿童靠拢。 警醒：知识的增多不代表思维能力的形成，更不代表心智的成熟。儿童和成人边界模糊是指人类信息流增多而心智反而普遍退化的现象。“半儿童半成人”的群体被科技这双大手紧凑地夹到了婴儿和老人之间，成为了夹心饼干一样的存在。 但个体的主观能动性还是存在的，总有人能从时代的洪流中跳出来审视这些现象，守护着文字世界的美好和儿童的天真无邪。那么，掌握着高级思维能力的少数人会导致新的信息等级制度会再度形成吗？还是说剧集有一天终会消亡呢？倘若真的有那么一天，会不会在这已经“原始化”的人群中间，在娱乐的力比多被完全透支而感到空虚的某个时刻，会重新有人站出来问“我是谁，什么是有意义的”新新哲学家，然后一切文化都从头开始新一轮循环，就像世界初生的时候那样呢？

辛苦的Rémy Vils、忍耐的Rémy Vils、细心的Rémy Vils、可爱的Rémy Vils，透过她的眼睛，视野在生活中流转，不打扰的默默生活其中。 这一本里她终于说了为何在现代社会里还有这样一支民族随季节流转，承袭祖先最传统的方式在生活。 不同的生活方式，天各一方的地理位置，却有一样的青春期，一样的家庭氛围，一样的喜怒哀乐。

之前有一个朋友说，她不爱看国内近代相关的剧集，因为她会觉得疼痛。我倒是觉得越疼痛，越要去了解。我随着上官鲁氏，将渺小的个人放在涛涛中国巨浪的近代史中。近代多少生死，重蹈覆辙多少，冤魂野鬼又多少，历史残忍地用一句简短的话概括成就与教训，生死生活统统成为数字，个人的命运多以惨淡收尾。 死很容易，活着却很难，越难越要活着。上官鲁氏这一辈子多凄苦，我边痛哭边读下去。我说命运多不公，给人一点盼头又立刻掐灭希望。上官家的人像韭菜一样生一丛割一丛，只有母亲永远清淡的守着家。可到最后的最后，养老者少，送终者只剩金童一人。我使劲地想生儿育女究竟为了何？盼他们养老送终？上官家的女儿各个不听人劝，洒脱为爱情，追求幸福的人生，白发人送黑发人的疼痛，送终者一人。生儿育女若防老，我觉得抱着这样的目的生育或许不太好，他们会有自己的人生规划，你能做的不过是目送他们离开，还有为他们守着家。 恋乳癖究竟意味着什么？我认为，可能是说在此年代下的迷茫的人群或者文艺工编剧吧。乳房是哺育万物的土壤，他们爱这片土地以及面上的人民，遇到战争、改革，他们便无所适从开始迷茫，最舒适的，便是回到母亲身边。 丰乳哺育生命，肥臀好生孩子。女性是人类能够繁衍后代生生不息的原因，却千百年来遭受封建礼教的束缚。时代浪潮滚滚向前，每一次都残忍地冲击着女性，原本对的东西又变成了错的，原本值得炫耀的又让人上了耻辱柱。我想说，去他妈的，做你想做的。

新心理主义代表作品，意境唯美，心理变化过程描述细腻。读的过程中就感觉一定是以亲身经历为原型的一部作品，果然如此。