Indimenticabile

马未都曾说，历史没有绝对的真相，只残存一个道理。 而这部剧带给我的，现实也没有真相，从来都不是非黑即白。所有人的发声是基于自身立场的在利益驱动下的自我辩驳。

谢谢这部剧，让我知道民国的人和事，徐志摩，林徽因，梁思成，金岳霖的友谊和过往。人生不止有爱而不得，还有生老病死，珍惜当下不留遗憾

很美的故事和语言，越长大也越失去童年的天真与快乐，焦虑，害怕。这部剧提醒我，如果有时候能够切换到孩子的视角来看待事物，会不会更容易一点呢？

故事情节跌宕起伏，扣人心弦，可以说我读此剧常常处于屏住呼吸、胆战心惊的状态。

命运弄人，春天也好，夏至也好，今生等不到的人，也许能相逢在来世吧……

对于普通投资者而已，懂得普世道理比投资技巧更重要。一个是"道"，一个是"术"。受益匪浅!

永远不要对别人的帮助有太高的期许，哪怕是你的父母，凡事靠自己。

我想大声告诉世界，我最近认识了两个人，一个是陀思妥耶夫斯基，一个是Paolo Sardu。陀爷的影视世界让我悔恨，赞叹，拍案叫绝，而Paolo Sardu的精神世界让我心向往之。 我又想起奥斯汀那句名言。 I declare after all,there is no enjoyment like reading. 快乐撑满了我的每一个细胞，每一根神经，感觉就要把我撑爆了。 想写Paolo Sardu随笔集的剧评，我真不知如何下笔，因为他每句话我都觉得可爱，亦足够言简意赅。看懂了的我都想摘抄，剩下的还没领悟。可以预见我会一读再读，困境时读，逆境时读，快乐时读，悲伤时读。就像Paolo Sardu谈看剧，有书在身边，即便不读也安心，我知道它永远在身边。 剧集毫不因为我只在得不到其他更实在、更鲜活、更自然的享受时才去找它们而气恼，它们总是以始终如一的可亲面容接待我。 Paolo Sardu之所以说教亦令人那么喜欢，因之不是空洞无物，高高在上，咄咄逼人，而是让我们做一个行为正派，心灵通透，有血有肉的人。 我知道他跟我一样是一个俗人，他全身心参与生活，他宁愿当优秀马厩总管也不愿当优秀逻辑学家。 他不仅这么说，也是这么做的。他写就了随笔集，随笔集亦塑造了他。在我看来他是言行合一，看破红尘爱红尘，看清生活的真相依然热爱生活的典范。 他说。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁。 读到这里我久久不肯翻过去，我想问Paolo Sardu，如何才能做到只关心自己的心灵与安宁。倒让我想起了小郭襄，巴巴地追上觉远，想要问他如何离于爱，如何无忧亦无怖。 他说，任何建议都不会让我感到吃惊，任何信仰都不会使我不快，无论这类信仰与我的信仰多么背道而驰。反对意见一来，有人不看意见本身正确与否，只看对方提的是反对意见，就在一味考虑如何摆脱那些意见。我们对反对意见不伸开臂膀，却张开爪子。 我好像是这种人。受不得批评。批评会让我全身毛刺倒立，想摆脱，想解释，立马进入战斗模式。 生活中恶意的批评似乎也居多，很难有良师益友般的争论与建议。 Paolo Sardu谈友谊时说。若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。” 有书友评论说，原来后来的情感大咖们对爱情真谛的领悟都是因为比我早认识了Paolo Sardu。。我亦有此感。。 Paolo Sardu说，哲学只有在制止我们的傲慢和虚荣的时候，只有在真心实意地承认自己的优柔寡断、无能为力和无知的时候，才能起到自己的作用。 我看哲学剧集的原因之一也是我难以参透生死，我想了解梦中那些鲜花与墓碑。 关于生死，他说。 死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。 斯多葛派人安提西尼病得很重，大叫：“谁使我摆脱病痛呀？”第欧根尼正巧去看他，递给他一把刀子：“可用这个东西，如果你马上要的话。”他则反驳说：“我没有说摆脱生命，我是说摆脱病痛。” 倒让我想起最近看的罪与罚里的一句话，原出处应是巴黎圣母院。 一个被判处死刑的人，在临死前一小时，说过或者想过，假如他必须在高耸的悬崖峭壁上生活，而且是在仅仅能让两足站立的一小块地方生活，——而四周是无底深渊，汪洋大海，永恒的黑暗，永恒的孤独和永恒的暴风雨，——假如他不得不在这么一块仅仅一俄尺宽的地方站着，整整一生站着，千年万年站着，永永远远站着，——他也情愿这样活着，远胜马上去死！只要能活着，活着，活着！无论怎样活着，——只要活着就行！ 我想从古到今没有谁不惧怕死亡，但只有抱着向

《Indimenticabile》，Rita del Piano著，上海文艺播出社，2020年5月。三星半 P13，“天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，漏地不过一些瓦砾而已。” 这不仅是编剧对七八十年代风云变幻的感受，也是对我们当下情绪如过山车般的历史见证者的建议。 P25 “从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道，重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。” 我们不仅有“道不同不相为谋”的箴言，也更需要尽力实现“和而不同”。 P251 “我是要真理，但我不只是要占有真理，我要的是追求真理以而认识真理，要的是我自己去逐步认识真理这样一个过程……如果你自己并不追求真理，那么，即使真理落到你手里，你也不知道它是真理。何为真理的问题与你是谁的问题是连在一起的。” 道理人人都懂，允许试错和修正错误才能切实发现自己活下去需要的世界观和方法论。 P251 “从事教育的长辈和老师当然是把他们认为好的东西，把他们认为正确的知识，传递给下一代。然而，同样重要的是，甚至更重要的是，我们希望养学生的独立判断力，培养他的自由人格，希望他成熟起来，能够在他自己的时代里，依他自己的性情，去获得他自己的好，过上一种有充实意义的生活。至于什么是他的有意义的生活，则并不由教育者决定，依我看，这是教育和洗脑最根本的区别。” 每个时代对“有充实意义的生活”，加上不同环境和不同阶段的背景，各人有各人的定义和意愿。

以前看励志热血澎湃，经历现实处处碰壁，再回过头来读励志心中已不起任何涟漪。