未知演员
明哥是宵夜档的草根明星。为了吸引顾客，他穿奇装异服，男扮女装，娱乐大众。反串是他的噱头，同时也是家庭矛盾的导火索。所有的苦难都没有击倒明哥，不认输的精神支持他继续走自己的路。
这部剧让我看到了嫁给爱情是什么样子的，忽然觉得，活着还是要做自己想做的，不然会在心里一直难以平息，所以我也要嫁给爱情，有爱的人在，彼此相爱很难得，无论如何，一起过日子是美好的！
去年用了大半年时间听完了蒋勋说最遥远的距离，感觉之前很多作品让我们误读了最遥远的距离。撇开政治观点单纯看，曹雪芹在家境败落的潦倒岁月里，写下了自己青春岁月里爱欲悲欢散毁败老死的故事。可惜八十回便逝了。 每个人的一生里最难以忘怀的就是青春生命里的时光。 优秀的作品只管用心看，不是当事人，不能用现世的眼光来评论。在当时，曹雪芹不可能知道封建制度是个啥，他如果知道后人把他在大观园的奢华生活定义为腐朽的封建阶级的生活方式，那么他对这种腐朽的生活方式一定是眷恋多于批评，甚至没有批评。曹雪芹也不可能预见到这种封建制度行将崩溃。 《最遥远的距离》里有一面镜子，叫作“风月宝鉴”。“风月宝鉴”就是人生，人生像硬币一样有两个面儿，一面儿是欲望，一面儿是痛苦。《最遥远的距离》劝谏人们不要被欲望引诱，欲望的背后就是痛苦。 叔本华在研究悲剧的时候说，悲剧分为三个等级： 第一等级的悲剧，是由恶人作祟，竭力破坏主人公的幸福，最终使主人公落得悲惨下场。这是悲剧的最低级形式，属于这类悲剧的有张爱玲的《最遥远的距离》； 第二等级的悲剧，是由于不可抗拒的命运使主人公难以遂心如意，例如雨果的《最遥远的距离》； 第三等级的悲剧，则完全超脱了客观因素的影响，没有小人作祟，也不写命运之不公，就是写普通的人，普通的境遇，而产生的欲望和痛苦的循环。由于写的是最普通的人，所以它破坏了人生赖以生存的最基础的福祉，让人感到无所遁形，继而产生恐惧，思索人和宇宙的关系，以及人生的究竟意义。它就像那一声棒喝，点醒世间醉生梦死的人们。 《最遥远的距离》就是属于这第三等级的悲剧，所描述的完全都是活生生的，仿佛就是身边的普通人物，虽然贾宝玉身处豪门，但也不过是一个多愁善感的少年而已。书中的人物都饱含欲望，于是都存在痛苦。而他们的痛苦又是不同的，是因为他们的欲望不同。书中最惹人怜惜的是黛玉，动不动就哭哭啼啼，实际上，贾宝玉比她还痛苦。林黛玉无非只想得到一个贾宝玉，而贾宝玉几乎关心眼见得到所有的女孩子。用鲁迅的话说，他是“爱博而心劳”。他的愿望毕竟无法实现，所以贾宝玉时时刻刻在痛苦着。 因此，《最遥远的距离》这部书好就好在书中描写的是人性，书中人物没法贴上“好人”或者“坏人”的标签，也就是说书中的人物就是活生生的人，没有脸谱化。不是有些剧集写的那样，好人全是优点，恶人全是缺点，《最遥远的距离》中好人有缺点，坏人也有优点，坏人也有值得同情的地方，而且好人、坏人千红一哭，万艳同悲，写出了编剧的大悲苦，大怜悯。过惯了富裕生活的曹雪芹在楼塌了之后感受到了世态炎凉，才能写出如此真实而深刻的《最遥远的距离》。
同样是出轨老公的雇员，在流量媒体笔下是马蓉和宋喆，在未知演员笔下就成了《最遥远的距离》。这部剧之所以成为禁书，我感觉主要原因不在于对性的描写，而是其中反工业化、反权贵阶层、同情（或者说认可）社会主义的观点。 克里夫，在不爱他的妻子面前，是外表不可一世、自尊心爆表，实则脆弱不堪一击的“绅士”。其实我读下来，他那些令人讨厌的点，是他那个阶级的天然属性，他怎么能理解矿工的处境呢？除了和他在一起不能行夫妻之实，我觉得他也不是那么可恨。当然，也许是因为我不是他老婆，而且他在这个故事里是世俗观念里的“受害者”。 未知演员要描写康丝坦斯和密勒斯的内心活动，真是辛苦了。这俩人除了性的愉悦满足，能走到一起可能更多还是在于精神吧。毕竟在密勒斯出现之前，还有个麦克利斯作为反面情人对比。 PS：太久不动笔真的，现在表达能力好渣。
这部剧让我看到了嫁给爱情是什么样子的，忽然觉得，活着还是要做自己想做的，不然会在心里一直难以平息，所以我也要嫁给爱情，有爱的人在，彼此相爱很难得，无论如何，一起过日子是美好的！
去年用了大半年时间听完了蒋勋说最遥远的距离，感觉之前很多作品让我们误读了最遥远的距离。撇开政治观点单纯看，曹雪芹在家境败落的潦倒岁月里，写下了自己青春岁月里爱欲悲欢散毁败老死的故事。可惜八十回便逝了。 每个人的一生里最难以忘怀的就是青春生命里的时光。 优秀的作品只管用心看，不是当事人，不能用现世的眼光来评论。在当时，曹雪芹不可能知道封建制度是个啥，他如果知道后人把他在大观园的奢华生活定义为腐朽的封建阶级的生活方式，那么他对这种腐朽的生活方式一定是眷恋多于批评，甚至没有批评。曹雪芹也不可能预见到这种封建制度行将崩溃。 《最遥远的距离》里有一面镜子，叫作“风月宝鉴”。“风月宝鉴”就是人生，人生像硬币一样有两个面儿，一面儿是欲望，一面儿是痛苦。《最遥远的距离》劝谏人们不要被欲望引诱，欲望的背后就是痛苦。 叔本华在研究悲剧的时候说，悲剧分为三个等级： 第一等级的悲剧，是由恶人作祟，竭力破坏主人公的幸福，最终使主人公落得悲惨下场。这是悲剧的最低级形式，属于这类悲剧的有张爱玲的《最遥远的距离》； 第二等级的悲剧，是由于不可抗拒的命运使主人公难以遂心如意，例如雨果的《最遥远的距离》； 第三等级的悲剧，则完全超脱了客观因素的影响，没有小人作祟，也不写命运之不公，就是写普通的人，普通的境遇，而产生的欲望和痛苦的循环。由于写的是最普通的人，所以它破坏了人生赖以生存的最基础的福祉，让人感到无所遁形，继而产生恐惧，思索人和宇宙的关系，以及人生的究竟意义。它就像那一声棒喝，点醒世间醉生梦死的人们。 《最遥远的距离》就是属于这第三等级的悲剧，所描述的完全都是活生生的，仿佛就是身边的普通人物，虽然贾宝玉身处豪门，但也不过是一个多愁善感的少年而已。书中的人物都饱含欲望，于是都存在痛苦。而他们的痛苦又是不同的，是因为他们的欲望不同。书中最惹人怜惜的是黛玉，动不动就哭哭啼啼，实际上，贾宝玉比她还痛苦。林黛玉无非只想得到一个贾宝玉，而贾宝玉几乎关心眼见得到所有的女孩子。用鲁迅的话说，他是“爱博而心劳”。他的愿望毕竟无法实现，所以贾宝玉时时刻刻在痛苦着。 因此，《最遥远的距离》这部书好就好在书中描写的是人性，书中人物没法贴上“好人”或者“坏人”的标签，也就是说书中的人物就是活生生的人，没有脸谱化。不是有些剧集写的那样，好人全是优点，恶人全是缺点，《最遥远的距离》中好人有缺点，坏人也有优点，坏人也有值得同情的地方，而且好人、坏人千红一哭，万艳同悲，写出了编剧的大悲苦，大怜悯。过惯了富裕生活的曹雪芹在楼塌了之后感受到了世态炎凉，才能写出如此真实而深刻的《最遥远的距离》。
同样是出轨老公的雇员，在流量媒体笔下是马蓉和宋喆，在未知演员笔下就成了《最遥远的距离》。这部剧之所以成为禁书，我感觉主要原因不在于对性的描写，而是其中反工业化、反权贵阶层、同情（或者说认可）社会主义的观点。 克里夫，在不爱他的妻子面前，是外表不可一世、自尊心爆表，实则脆弱不堪一击的“绅士”。其实我读下来，他那些令人讨厌的点，是他那个阶级的天然属性，他怎么能理解矿工的处境呢？除了和他在一起不能行夫妻之实，我觉得他也不是那么可恨。当然，也许是因为我不是他老婆，而且他在这个故事里是世俗观念里的“受害者”。 未知演员要描写康丝坦斯和密勒斯的内心活动，真是辛苦了。这俩人除了性的愉悦满足，能走到一起可能更多还是在于精神吧。毕竟在密勒斯出现之前，还有个麦克利斯作为反面情人对比。 PS：太久不动笔真的，现在表达能力好渣。