The Quarrel

非常精彩，让人跳出固有思维框架，以全新角度思考生命问题，中间几章涉及较多生物学专业概念，主要为结论的提出做铺垫，但不影响后续观看，第六章开始逐步回答开篇提出的一些问题，值得反复研读

初读《The Quarrel》，以局外人的心态看“热闹”。培养观看及影视素养的初步阶段。不甚了解其中的深层次精髓。待合适时机二刷。初次感受到了文字的幽默。

难受，女主竟然死了，编剧的结尾，也太草了，没天理啊，那么完美的人物。剧集是好剧集，只是高开低走。难受。

童年记忆

本剧主要讲述了超弦理论的内容及发展史，是一场思维的盛宴。文风平实，读来很平静，这才是做学问的感觉;我想编剧一定是位颇具才情而又不古板的人，复杂的理论总能通过生动形象的举例来说明。虽然译文难以最大化还原编剧所述，不免增加了理解上的困难，然瑕不掩瑜，推荐看看。下面，将笔记稍作整理，以待日后查看。 第二篇 狭义相对论中的同时性的相对性、时间膨胀、空间收缩、光速恒定、光速极限; 广义相对论中的等效原理、时空弯曲;量子力学的部分，尚未看懂，暂不整理。 第三篇 介绍了超弦理论，一旦弦被看做构成万物的基元，普朗克长度以下的超微观空间涨落就被抹平，弦的共振模式决定了粒子的质量和力荷，故而引力亦被编织进了量子力学的框架（与强力、电磁力、弱力相容；引力子质量为0，自旋为2）。 浇水管的例子形象的解释了宇宙有延展的维和卷缩的维。近似计算证明，弦只有在9个独立空间上振动，才能使得负概率消失，后通过精确计算修正为10个空间维。也就是说11维空间（10个空间维+1个时间维;7个卷缩维+3个展开的空间维+1个时间维）的提出其实是为了不产生内在矛盾和逻辑荒谬，保证量子力学几率有合理的数值，类似爱因斯坦当初为了宇宙的稳定而在广义相对论中加入的常数。 根据对多余的维卷缩成的卡拉比-丘成桐空间的观察，或许未来可以解释三族粒子的性质。 第四篇 第10章 量子几何 关于宇宙收缩，弦理论认为卷缩维半径小于普朗克长度并且还在减小的二维宇宙所发生的物理学过程与半径大的并且还在增大的二维宇宙完全相同，即卷缩维空间收缩到普朗克长度然后开始扩张。举例解释一下，把二维世界看到一个圆，确定正方向，取点A，那么在圆弧上，小于A与大于A实际上是指的同一集合。 较之点粒子，弦固有的运动形式为缠绕式的运动，弦能量来自于弦的振动和弦的缠绕。据此，我们发现任何一个卷缩维的圆周半径大的二维世界，都等价于一个半径小的二维世界。一般情况下，不同的半径会产生不同的能量，但R与1/R属于特殊情况：当v为振动数，w为缠绕数，半径为R，弦能量的形式为v/R+wR;当半径为1/R，会导致振动数v与缠绕数w交换，弦能量形式不变，故而这两个宇宙的弦能量相同，即粒子的质量和力荷完全相同。而质量和力荷决定了物理现象，所以它们会生成物理上完全相同的两个宇宙。结论可向11维空间推广。 弦理论中有两种不同的可操作的距离定义，它避免了遇到比普朗克长度小的长度的情况。（测量具体原理涉及量子力学，先记下结论） 广义相对论中，不同的几何形态会生成不同的物理性质，而在弦理论下大量的卡-丘空间均以镜像对的形式出现，这些镜像空间几何形态不同，却生成相同的的物理性质，即镜像对称。如同两种距离测量方式一难一易，两个卡-丘空间的研究也是，这位科学研究提供了巨大的便利。 第11章  讲述了四人（Jay Aitchess、莫里森、阿斯平沃尔、惠藤）发现空间破裂反转变换的发展过程，是轻松易读的一章。 第12章 物理学家根据对偶性，试图将5个弦理论、11维的超引力和M理论在一个统一框架下结合在一起。 物理学用微扰论来研究弦理论。两根弦相遇合成一根弦向前运动，在剧烈的量子涨落下生成虚弦对，虚弦对湮灭后又还原成一根弦，之后放出能量分裂成两根弦，沿着不同方向运动。而量子涨落可以引发任意多的瞬间虚弦对，从而生成一个虚弦对的序列（我们用圈图来表示）。两根弦相互作用的净效应等于各个圈图的影响总和。当弦耦合常数小于1时，圈图的贡献将随圈数的增多而减小，此时微扰论成立;而当弦耦合常数大于1时，圈图的贡献将随圈数的增大而增大，此时微扰论不适用。那么该如何研究强耦合物理呢？ 后来，惠藤在“95弦”年会上指出

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战争的恐怖，不需要华丽的描写，只需要纪实，如实反映便可以，这就足够了解到它的恐怖了。 庄子里有这么一个故事: 魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背。然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。 所以，战争的意义，究竟是什么？

画面不流畅，缺帧。

顿教法门，明心见性。人人皆可成佛，因人人皆是佛。烦恼即菩提。