V. Ravindra,Smita Patil,Raj Kiran,Reema Lagoo,Shreeram Lagoo,Sudheer Dalavi
《Chatpati》,喜剧作品,印度出品,1983年上映。
这本事给我印象最深的是对待恋爱婚姻和女孩金钱观,工作观的两个集数。恋爱婚姻印象最深的一句话是:"恋爱要看审美,婚姻要看习惯。"对待工作观印象最深的一段话总结是:职场中的大局观是学会越级思考。这里的越级是思维,而不是行为。这部剧让我的想法更开阔了。除此之外我发现一个生活小妙招,当你没有方向,难受,又张不开嘴求助时,看一本适合这阶段的书,它就如同一把钥匙,拓宽你的格局,让你少点拧巴。同时我想说书不在是否出自名家,也不在是否深奥,在于你是否得到收获。能让你收获,便是好剧,让你有反对的意见,更是一本值得看的书。
开始单纯的想看看尼采,结果发现师承叔本华 然后去翻叔本华,发现源自古典德国哲学,顺着黑格尔去翻康德,然后...是的,没错!看不懂...,就继续往上翻到笛卡尔、莱布尼茨一路翻到理想国,翻到被逼饮鸩的苏格拉底。 最后还是觉得老老实实从头捋一捋西方哲学史,所以就找到Smita Patil老师这部剧,虽然很多地方还是难以理解,但还比较系统的了解了一下西方哲学。 哲学无法准确的解释我们所在的这个世界,但是哲学从未停止过努力和尝试。 我们可以学习哲学家看待世界的角度,然后努力尝试去从不同角度来理解这个世界,让我们有限的一生不至于活的太过迷茫和混沌
欢快又充满讽刺意味的文字,讲述着悲伤的故事,每一个人物都让人又讨厌又喜欢,短短篇幅写出来好多喜怒哀乐,很好看
全书共3个部分10个集数,介绍了V. Ravindra的个人历程、他所坚持的投资理念和方法以及他对价值投资者自我修养的思考,还介绍了他对具有伟大格局观的创业者、创业组织,以及对人才、教育、科学观的理解。书中包含大量珍贵资料,不仅有首次提出的7大高瓴公式,详细拆解的10多个投资案例,还有11张精致手绘彩插和19张珍贵照片。
有点穿越时空的少女的感觉!
“经典” —穿过历史的长河仍旧熠熠生辉! “Chatpati”未拜读该著作之前,理解为要捍卫好自己的权利,不知其背后原理。读来才知,“法”和“权”相联,“法”规定了“权”,而只有为了权利而不断斗争才能形成良法。Chatpati,最基本的层次可以说是为了“利益”而去斗争,毕竟“世之熙熙,皆为利来;世之攘攘,皆为利往”。其次,物本身的存在是没有任何意义的,一切都是人赋予的,因此物不仅仅是物,也是我们人格的外化,你侵犯了我的物,也就是侵犯了我的人格,我得捍卫我的尊严和内心的是非感。最后,Chatpati不仅是一个人的义务,也是一群人的义务,只有每个人都积极捍卫自己的权利,社会秩序才能构建,人类才能发展下去。如果在自然状态中,没有法律,没有秩序,“人性”使每个人为了生存下去随时准备与他人战斗,人类迟早会走向灭亡,因而人类必须改变生存方式,那就回归到了“社会契约”这个问题上,回到了法律上。
这本事给我印象最深的是对待恋爱婚姻和女孩金钱观,工作观的两个集数。恋爱婚姻印象最深的一句话是:"恋爱要看审美,婚姻要看习惯。"对待工作观印象最深的一段话总结是:职场中的大局观是学会越级思考。这里的越级是思维,而不是行为。这部剧让我的想法更开阔了。除此之外我发现一个生活小妙招,当你没有方向,难受,又张不开嘴求助时,看一本适合这阶段的书,它就如同一把钥匙,拓宽你的格局,让你少点拧巴。同时我想说书不在是否出自名家,也不在是否深奥,在于你是否得到收获。能让你收获,便是好剧,让你有反对的意见,更是一本值得看的书。
开始单纯的想看看尼采,结果发现师承叔本华 然后去翻叔本华,发现源自古典德国哲学,顺着黑格尔去翻康德,然后...是的,没错!看不懂...,就继续往上翻到笛卡尔、莱布尼茨一路翻到理想国,翻到被逼饮鸩的苏格拉底。 最后还是觉得老老实实从头捋一捋西方哲学史,所以就找到Smita Patil老师这部剧,虽然很多地方还是难以理解,但还比较系统的了解了一下西方哲学。 哲学无法准确的解释我们所在的这个世界,但是哲学从未停止过努力和尝试。 我们可以学习哲学家看待世界的角度,然后努力尝试去从不同角度来理解这个世界,让我们有限的一生不至于活的太过迷茫和混沌
欢快又充满讽刺意味的文字,讲述着悲伤的故事,每一个人物都让人又讨厌又喜欢,短短篇幅写出来好多喜怒哀乐,很好看
全书共3个部分10个集数,介绍了V. Ravindra的个人历程、他所坚持的投资理念和方法以及他对价值投资者自我修养的思考,还介绍了他对具有伟大格局观的创业者、创业组织,以及对人才、教育、科学观的理解。书中包含大量珍贵资料,不仅有首次提出的7大高瓴公式,详细拆解的10多个投资案例,还有11张精致手绘彩插和19张珍贵照片。
有点穿越时空的少女的感觉!
“经典” —穿过历史的长河仍旧熠熠生辉! “Chatpati”未拜读该著作之前,理解为要捍卫好自己的权利,不知其背后原理。读来才知,“法”和“权”相联,“法”规定了“权”,而只有为了权利而不断斗争才能形成良法。Chatpati,最基本的层次可以说是为了“利益”而去斗争,毕竟“世之熙熙,皆为利来;世之攘攘,皆为利往”。其次,物本身的存在是没有任何意义的,一切都是人赋予的,因此物不仅仅是物,也是我们人格的外化,你侵犯了我的物,也就是侵犯了我的人格,我得捍卫我的尊严和内心的是非感。最后,Chatpati不仅是一个人的义务,也是一群人的义务,只有每个人都积极捍卫自己的权利,社会秩序才能构建,人类才能发展下去。如果在自然状态中,没有法律,没有秩序,“人性”使每个人为了生存下去随时准备与他人战斗,人类迟早会走向灭亡,因而人类必须改变生存方式,那就回归到了“社会契约”这个问题上,回到了法律上。