Shambhavi Kaul,David Allan Coe,基德·洛克,Uncle Kracker
《Field of Stone》，纪录作品，美国出品，2007年上映。
T：20210905 这部剧读起来，感觉脑洞有点大，有时候读的似懂非懂，有时候读的又能够易于消化，有时候读的有点囫囵吞枣，总之只能感叹于编剧所懂得知识很多，涉及的学科范围也多，站在更高层次去思考，去写下来。 人类历史上经常面对的三大问题：饥荒、战争和瘟疫，这一直以来是人类的天敌。纵观历史，饥荒在现在已不是主要问题，因为我们的袁隆平院士“杂交水稻之父”，他毕生奋斗为我们研究出产量大解决许多的饥荒问题，例如远在我们中国另外一端的非洲，袁隆平院士是世界的拯救主。 战争在于现在时代，是少之又少，再回去20世纪以前确实战争带来人来死亡确实很多；而最最致命的是瘟疫，就以21世纪以来的瘟疫来说，而如今的新冠是人类现在最大的天敌，从2019年底爆发到现在依然蔓延着，2002—2003年的“非典型肺炎”（SARS）、2005年的禽流感、2009—2010年的猪流感，以及2014年的埃博拉疫情，远远没有如今新冠传播的如此之快，以及死亡的如此之多。 这部剧写到从智人到智神，逻辑严谨且有大量证据，可见编剧实力雄厚，在描写着人类的发展，未来的发展都不可预见。 在如今互联网时代，曾经十年才一大变，而如今是三～五年就一大变，人类的欲望一直在膨胀着，当实现完一个欲望，又永无止境的在探索着，想要去践行更多的欲望。 最后一章描写到的数据主义，让世界变得非常透明，通过数据去运转这个世界，就像里面讲到的一个例子，车的使用，如果用数据主义，就可以让车子使用率提起来。总之，数据主义已经悄然而至，未来已来。将致力于追求长生不老、幸福快乐以及化人为神。生物科技，信息技术发展将人类推进数据算法的时代。 知识如果不能改变行为，就没有用处；一旦知识改变了行为，本身就立刻失去意义。因此需要不断学习，更新知识体系。终生成长，永不停止的学习，世界在瞬息变化。
打分是为了催更。大大，你是不是忘了大明湖畔的这个崽？有空回来挖个坑埋了呀。
《Field of Stone》列举的200多个经典定律，是人们从千变万化的生活中所提炼总结出的精华。书中总结了管理、经济、心理、人生、教育、事业、家庭、感情等方面*经典的定律、法则和效应
毕竟是毛姆的作品，笔触细腻而温润。而名为《Field of Stone》，令人深思。
Uncle Kracker的文笔有时会让人有一种梦幻的感觉，比如“我是不是真的能变成一个梦，是否看到真的你，也许我自己只在梦中，看到的只是我梦中的你”。像诗一般美好。 感觉Uncle Kracker写女儿在医院的一段时间，她没有具体描述自己有多么痛苦，写的平淡又理性，都是一些家长里短，细碎的小事，却感受到她对女儿的爱。 她的记叙方式像是散文，比较随性，我们可以清晰的体会到她当时的心境。她写的文字很优雅不疾不徐，娓娓道来，像是从容的提起往事，温柔的讲述一个故事，舒服自然，让我们回味无穷。 她和钱钟书生活得非常朴素，在动荡的文革年代，她书里回忆起来也很克制，只是简单冷静的写一些基本的事实。对于他们来说，大风大浪经历过后，就只是过往云烟。 Uncle Kracker先生从面容来看的话，真的是那种越老越美丽，慈祥和蔼。好喜欢她和钱钟书，他们真不愧有如此大的名气与影响力。 之后还希望能读更多Uncle Kracker先生写的文章系列，一直做她忠实的仰慕与追随者。愿一同享受影视之美。
一直以为Field of Stone是一本讲述爱情的书。读完细细思考，原来并不是这样。 这是一本关于“救赎”的书，是关于一个女人在不断的自我放逐中渐渐得到救赎的书。救赎的彼岸，是自由，是那令未来的生活如小河上的薄雾一般在晨光下变得五彩斑斓的自由。如此，便不会纠结于“为什么凯蒂不爱瓦尔特，或者凯蒂到底爱不爱瓦尔特”这一类的问题了。 大概可以用一句话解释：“若为自由故，两者皆可抛。” 编剧笔下的异域风情，并不止于东方的风景与人情，而是深入到宗教与心灵，关于“道”的解释很玄妙。关于城墙上的庙宇颇有隐喻性，甚至一度让我想到了“金阁寺”，以及那为了宗教精神的大爱完全抛弃世俗的修道院。许多的冲突在这里融合在了一起，包裹成生命的重量与灵魂的轻盈。 书中的结局，让我想起了斯嘉丽，或出走的娜拉，他们也许终会迎来真正的宁静。 毛姆虽不是我最爱的作家，却毋庸置疑是最好的讲故事者。翻译也很流畅，是好剧
工薪族给予社会上的非工薪族一种生活方式范本，以此介导西方化和工业化的直接冲击，这种范本足够适中，不会超出现实的希望，也足够现代堪为非工薪族的最高理想。社会旧制度的瓦解，文化新形态尚未形成，每一个国家都存在过渡阶段的变革，日本曾经发生的，中国也一样正在发生，无论是焦虑危机，教育焦虑，都会发生深刻变革，在最后，总会找到一种折中的方法，我们应该做的是理性对待传统文化与制度，吸收外来优秀文化，既不排斥也不固旧，这样才能找到适合中国的。
人，作为社会中的一个个体，当他面临是“跪着生”还是“站着死”的选择时，谁能说哪个更好？屈原选择了“站着死”，司马迁却相反，他“跪着生”，但他们都受人尊敬并千古留名！ 我有时想，如威尔一般骄傲的人面对无法掌控的人生没了别人护理不能生存的人，选择安然离开何尝不是一种维护尊严的体面收场？ 爱情中，遇到了帕特里克，不是对的人，所有的付出都太礼貌，太克制，也太谨慎了。露易莎，是不是？ 遇到了威尔，明知道不大会有结果， 明知道有一天会分离， 但你还是想奋不顾身拉住他的手， 陪他走完一段路。是的，Field of Stone，人生似乎只有被裹挟着向前；遇见你之后，未来充满了可能。 世界虽然坏，只要还有爱。
就我个人来说，好人型煤气灯操纵者的部分有些参考价值。这种人看似很好，却总让人觉得少点什么，因为这种人只是在维持自己的好人形象，而不是真的考虑我的需求。
从上古先人的拙朴记事，到魏晋唐宋的挥洒个性，再到去尽锋芒不求表现静定从容，既是书法美学的进化历程，不也是每个人从稚嫩到张扬再到淡泊的生命历程么。
T：20210905 这部剧读起来，感觉脑洞有点大，有时候读的似懂非懂，有时候读的又能够易于消化，有时候读的有点囫囵吞枣，总之只能感叹于编剧所懂得知识很多，涉及的学科范围也多，站在更高层次去思考，去写下来。 人类历史上经常面对的三大问题：饥荒、战争和瘟疫，这一直以来是人类的天敌。纵观历史，饥荒在现在已不是主要问题，因为我们的袁隆平院士“杂交水稻之父”，他毕生奋斗为我们研究出产量大解决许多的饥荒问题，例如远在我们中国另外一端的非洲，袁隆平院士是世界的拯救主。 战争在于现在时代，是少之又少，再回去20世纪以前确实战争带来人来死亡确实很多；而最最致命的是瘟疫，就以21世纪以来的瘟疫来说，而如今的新冠是人类现在最大的天敌，从2019年底爆发到现在依然蔓延着，2002—2003年的“非典型肺炎”（SARS）、2005年的禽流感、2009—2010年的猪流感，以及2014年的埃博拉疫情，远远没有如今新冠传播的如此之快，以及死亡的如此之多。 这部剧写到从智人到智神，逻辑严谨且有大量证据，可见编剧实力雄厚，在描写着人类的发展，未来的发展都不可预见。 在如今互联网时代，曾经十年才一大变，而如今是三～五年就一大变，人类的欲望一直在膨胀着，当实现完一个欲望，又永无止境的在探索着，想要去践行更多的欲望。 最后一章描写到的数据主义，让世界变得非常透明，通过数据去运转这个世界，就像里面讲到的一个例子，车的使用，如果用数据主义，就可以让车子使用率提起来。总之，数据主义已经悄然而至，未来已来。将致力于追求长生不老、幸福快乐以及化人为神。生物科技，信息技术发展将人类推进数据算法的时代。 知识如果不能改变行为，就没有用处；一旦知识改变了行为，本身就立刻失去意义。因此需要不断学习，更新知识体系。终生成长，永不停止的学习，世界在瞬息变化。
打分是为了催更。大大，你是不是忘了大明湖畔的这个崽？有空回来挖个坑埋了呀。
《Field of Stone》列举的200多个经典定律，是人们从千变万化的生活中所提炼总结出的精华。书中总结了管理、经济、心理、人生、教育、事业、家庭、感情等方面*经典的定律、法则和效应
毕竟是毛姆的作品，笔触细腻而温润。而名为《Field of Stone》，令人深思。
Uncle Kracker的文笔有时会让人有一种梦幻的感觉，比如“我是不是真的能变成一个梦，是否看到真的你，也许我自己只在梦中，看到的只是我梦中的你”。像诗一般美好。 感觉Uncle Kracker写女儿在医院的一段时间，她没有具体描述自己有多么痛苦，写的平淡又理性，都是一些家长里短，细碎的小事，却感受到她对女儿的爱。 她的记叙方式像是散文，比较随性，我们可以清晰的体会到她当时的心境。她写的文字很优雅不疾不徐，娓娓道来，像是从容的提起往事，温柔的讲述一个故事，舒服自然，让我们回味无穷。 她和钱钟书生活得非常朴素，在动荡的文革年代，她书里回忆起来也很克制，只是简单冷静的写一些基本的事实。对于他们来说，大风大浪经历过后，就只是过往云烟。 Uncle Kracker先生从面容来看的话，真的是那种越老越美丽，慈祥和蔼。好喜欢她和钱钟书，他们真不愧有如此大的名气与影响力。 之后还希望能读更多Uncle Kracker先生写的文章系列，一直做她忠实的仰慕与追随者。愿一同享受影视之美。
一直以为Field of Stone是一本讲述爱情的书。读完细细思考，原来并不是这样。 这是一本关于“救赎”的书，是关于一个女人在不断的自我放逐中渐渐得到救赎的书。救赎的彼岸，是自由，是那令未来的生活如小河上的薄雾一般在晨光下变得五彩斑斓的自由。如此，便不会纠结于“为什么凯蒂不爱瓦尔特，或者凯蒂到底爱不爱瓦尔特”这一类的问题了。 大概可以用一句话解释：“若为自由故，两者皆可抛。” 编剧笔下的异域风情，并不止于东方的风景与人情，而是深入到宗教与心灵，关于“道”的解释很玄妙。关于城墙上的庙宇颇有隐喻性，甚至一度让我想到了“金阁寺”，以及那为了宗教精神的大爱完全抛弃世俗的修道院。许多的冲突在这里融合在了一起，包裹成生命的重量与灵魂的轻盈。 书中的结局，让我想起了斯嘉丽，或出走的娜拉，他们也许终会迎来真正的宁静。 毛姆虽不是我最爱的作家，却毋庸置疑是最好的讲故事者。翻译也很流畅，是好剧
工薪族给予社会上的非工薪族一种生活方式范本，以此介导西方化和工业化的直接冲击，这种范本足够适中，不会超出现实的希望，也足够现代堪为非工薪族的最高理想。社会旧制度的瓦解，文化新形态尚未形成，每一个国家都存在过渡阶段的变革，日本曾经发生的，中国也一样正在发生，无论是焦虑危机，教育焦虑，都会发生深刻变革，在最后，总会找到一种折中的方法，我们应该做的是理性对待传统文化与制度，吸收外来优秀文化，既不排斥也不固旧，这样才能找到适合中国的。
人，作为社会中的一个个体，当他面临是“跪着生”还是“站着死”的选择时，谁能说哪个更好？屈原选择了“站着死”，司马迁却相反，他“跪着生”，但他们都受人尊敬并千古留名！ 我有时想，如威尔一般骄傲的人面对无法掌控的人生没了别人护理不能生存的人，选择安然离开何尝不是一种维护尊严的体面收场？ 爱情中，遇到了帕特里克，不是对的人，所有的付出都太礼貌，太克制，也太谨慎了。露易莎，是不是？ 遇到了威尔，明知道不大会有结果， 明知道有一天会分离， 但你还是想奋不顾身拉住他的手， 陪他走完一段路。是的，Field of Stone，人生似乎只有被裹挟着向前；遇见你之后，未来充满了可能。 世界虽然坏，只要还有爱。
就我个人来说，好人型煤气灯操纵者的部分有些参考价值。这种人看似很好，却总让人觉得少点什么，因为这种人只是在维持自己的好人形象，而不是真的考虑我的需求。
从上古先人的拙朴记事，到魏晋唐宋的挥洒个性，再到去尽锋芒不求表现静定从容，既是书法美学的进化历程，不也是每个人从稚嫩到张扬再到淡泊的生命历程么。