刘子农,孙滨,李克纯
川西平原上，住着钱光荣和孙冬生、李二娘和赵春梅两家。文革时，钱光荣被打成“走资派”，与李二娘的婚姻也被拆散，收养了孙冬生相依为命。二娘被迫嫁人，丈夫在自然灾害中死去，儿子抢险中牺牲，已过门但未完婚的媳
解说
赵钱孙李书名很好，看了100页内容也很精彩。因为自己对西藏不了解，单看文字有点乏味。感觉有个方位路线引导图会直观点，故暂且放下不看，等以后有机会去了西藏或者对西藏更了解之后再看。
第二十一天，不来点鸡血加鸡汤自我催眠一下，我也快要神经衰弱了。 书名就很励志呢，内容也不错，很生活，很真实。 忙是解决多数牢骚和抱怨的良药，尤其是有方向有目的的付出努力，结果往往都能超出预期。 但不要因为忙就忽略了美，可能你有没有钱，得看房看车看包包，但你过得好不好得看气质，看气色看体态。
在这部剧里面，可以看到很多情侣之间处理问题以及面对问题如何解决的方式，从这些小事当中就可以看得出对方对你是不是真的喜欢你，尊重你，爱护你，包容你，在你伤心难过的时候他能不能真的把你细心呵护好，在过了热恋期后他还能不能像处于热恋期时那么爱我…… 这部剧都给出了很好的答案。 有时候可能真的很需要这样的一个人来当作自己的伴侣，希望他能懂自己，希望他能把爱全都给自己，希望他能永远保持那份新鲜感，这样的人很难遇到，却又很希望快点遇见那个他。 想说话给他听，既希望他能知道自己，却又不想他知道……
这部剧真的是非常好的，一时词穷竟不知如何夸赞了，剧集内容精彩纷呈，情节跌宕起伏，扣人心弦，描写细致入微，特别是环境和场景的描写实在是妙啊。最重要的是，这部剧集女主有很疼爱她的父母兄长，很喜欢。里面有一处对战乱的描写很震撼人心。值得推荐！
这部剧和索拉里斯星都是前两章特别难读……充斥着各种爆炸般的信息（通常无用），然后慢慢渐入佳境，最后一章会特别哲学。真的会不由得感慨，这才是科幻啊……
读后感 最近在读刘子农《赵钱孙李》 有几点感受：通过林对于老子庄子和墨家儒家的对比，我清晰的感受到，老子是一个反智主义者，主张人民应该恢复动物的本性，以自然人的身份生活。而儒墨两家就恰恰相反，主张的是人成为现代意义上的社会人，教导我们如何才是正确的社会关系。 这么看来的话，优缺点在哪里呢？我认为儒家教会了人善恶对错，诚然个人与个人之间的相处可以有表面上的和谐，然则内心里却有争执。简言之是我知道你错了，可是我的道德让我不与你争辩，我忍了。社会会越来越看起来和谐，但是人人都憋着气，等到爆发的时候，却是你死我活，非要较出一个长短来。往小了说，是人与人的争执，往大了说，是意识形态的争执，所以才会有相互拿着毁天灭地的核武器相互瞄准的行为，这就是社会的恶果。 而道家则是相反，倡导愚民教育，空其志而实其腹，吃饱了就去干活，累了就睡觉，白天工作晚上造人。理想情况是人都为动物，被治理国家的人养着。矛盾冲突主要在于人与自然之间，个体与个体之间的矛盾也可以囊括在人与自然（同类）的矛盾。如此看来，该种“社会”下人是表面上的不和谐，而实际上是自然界的和谐。人作为生灵的一种，自由而普通的生活下来。缺陷在于，管理层是如何产生的？选举？科举？推荐？无论哪一种都会导致“争”与评价体系的存在，所谓“使民不争”便不存在了。 所谓无为而治，谁治？ 夫唯不争，是以不去。这句话说了以后，人争，俗，人不争是为了不去，又俗，里外不是人。 另一个缺陷在于，人作为自然中毫不特殊的个体，其延续本身也成了问题，不过这个在老子看来属于天道自然，命中注定罢了，生无可贵，死无可惧，天道轮回。但是这种社会的终结却绝对不会是儒家那样的终结（人主动去毁灭其他物种，最后是自身），社会不存在，更遑论什么理论体系，ideology乱七八糟的，活的没那么明白，科学也不会有所发展，完完全全是另一种社会导向。 两种都会导致人类的灭绝，不同的路，一样的结局罢了，只是道家看的更豁达，儒家更折腾。
"近年来，校园暴力或者说校园霸凌越来越多地进入了我们的视线，校园霸凌给当事者带来的除了一时的身体创伤，更麻烦的就是心灵创伤，难以治愈。这其中最多的感觉可能就是“赵钱孙李”。实际上，我们每个人都有赵钱孙李，是一种令人痛苦的信念。有时候这种感觉能督促我们变得更好，但是当赵钱孙李过剩时，我们就无法感到幸福，而是会产生巨大的痛苦。如何正确面对自己的赵钱孙李？ 这部剧能够帮助你认识赵钱孙李是什么，教会你区分健康的赵钱孙李和过度的赵钱孙李，告诉你赵钱孙李的多个来源，带你学习一些治愈赵钱孙李的指导原则，并通过练习帮助你最终治愈过度的赵钱孙李。 一旦治愈了过度的赵钱孙李，你就能够比从前更加自由地活下去，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。"
解说
赵钱孙李书名很好，看了100页内容也很精彩。因为自己对西藏不了解，单看文字有点乏味。感觉有个方位路线引导图会直观点，故暂且放下不看，等以后有机会去了西藏或者对西藏更了解之后再看。
第二十一天，不来点鸡血加鸡汤自我催眠一下，我也快要神经衰弱了。 书名就很励志呢，内容也不错，很生活，很真实。 忙是解决多数牢骚和抱怨的良药，尤其是有方向有目的的付出努力，结果往往都能超出预期。 但不要因为忙就忽略了美，可能你有没有钱，得看房看车看包包，但你过得好不好得看气质，看气色看体态。
在这部剧里面，可以看到很多情侣之间处理问题以及面对问题如何解决的方式，从这些小事当中就可以看得出对方对你是不是真的喜欢你，尊重你，爱护你，包容你，在你伤心难过的时候他能不能真的把你细心呵护好，在过了热恋期后他还能不能像处于热恋期时那么爱我…… 这部剧都给出了很好的答案。 有时候可能真的很需要这样的一个人来当作自己的伴侣，希望他能懂自己，希望他能把爱全都给自己，希望他能永远保持那份新鲜感，这样的人很难遇到，却又很希望快点遇见那个他。 想说话给他听，既希望他能知道自己，却又不想他知道……
这部剧真的是非常好的，一时词穷竟不知如何夸赞了，剧集内容精彩纷呈，情节跌宕起伏，扣人心弦，描写细致入微，特别是环境和场景的描写实在是妙啊。最重要的是，这部剧集女主有很疼爱她的父母兄长，很喜欢。里面有一处对战乱的描写很震撼人心。值得推荐！
这部剧和索拉里斯星都是前两章特别难读……充斥着各种爆炸般的信息（通常无用），然后慢慢渐入佳境，最后一章会特别哲学。真的会不由得感慨，这才是科幻啊……
读后感 最近在读刘子农《赵钱孙李》 有几点感受：通过林对于老子庄子和墨家儒家的对比，我清晰的感受到，老子是一个反智主义者，主张人民应该恢复动物的本性，以自然人的身份生活。而儒墨两家就恰恰相反，主张的是人成为现代意义上的社会人，教导我们如何才是正确的社会关系。 这么看来的话，优缺点在哪里呢？我认为儒家教会了人善恶对错，诚然个人与个人之间的相处可以有表面上的和谐，然则内心里却有争执。简言之是我知道你错了，可是我的道德让我不与你争辩，我忍了。社会会越来越看起来和谐，但是人人都憋着气，等到爆发的时候，却是你死我活，非要较出一个长短来。往小了说，是人与人的争执，往大了说，是意识形态的争执，所以才会有相互拿着毁天灭地的核武器相互瞄准的行为，这就是社会的恶果。 而道家则是相反，倡导愚民教育，空其志而实其腹，吃饱了就去干活，累了就睡觉，白天工作晚上造人。理想情况是人都为动物，被治理国家的人养着。矛盾冲突主要在于人与自然之间，个体与个体之间的矛盾也可以囊括在人与自然（同类）的矛盾。如此看来，该种“社会”下人是表面上的不和谐，而实际上是自然界的和谐。人作为生灵的一种，自由而普通的生活下来。缺陷在于，管理层是如何产生的？选举？科举？推荐？无论哪一种都会导致“争”与评价体系的存在，所谓“使民不争”便不存在了。 所谓无为而治，谁治？ 夫唯不争，是以不去。这句话说了以后，人争，俗，人不争是为了不去，又俗，里外不是人。 另一个缺陷在于，人作为自然中毫不特殊的个体，其延续本身也成了问题，不过这个在老子看来属于天道自然，命中注定罢了，生无可贵，死无可惧，天道轮回。但是这种社会的终结却绝对不会是儒家那样的终结（人主动去毁灭其他物种，最后是自身），社会不存在，更遑论什么理论体系，ideology乱七八糟的，活的没那么明白，科学也不会有所发展，完完全全是另一种社会导向。 两种都会导致人类的灭绝，不同的路，一样的结局罢了，只是道家看的更豁达，儒家更折腾。
"近年来，校园暴力或者说校园霸凌越来越多地进入了我们的视线，校园霸凌给当事者带来的除了一时的身体创伤，更麻烦的就是心灵创伤，难以治愈。这其中最多的感觉可能就是“赵钱孙李”。实际上，我们每个人都有赵钱孙李，是一种令人痛苦的信念。有时候这种感觉能督促我们变得更好，但是当赵钱孙李过剩时，我们就无法感到幸福，而是会产生巨大的痛苦。如何正确面对自己的赵钱孙李？ 这部剧能够帮助你认识赵钱孙李是什么，教会你区分健康的赵钱孙李和过度的赵钱孙李，告诉你赵钱孙李的多个来源，带你学习一些治愈赵钱孙李的指导原则，并通过练习帮助你最终治愈过度的赵钱孙李。 一旦治愈了过度的赵钱孙李，你就能够比从前更加自由地活下去，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。"