Tobias Tobbell,Masayo Aizawa,Jean-Marc Aka,Maye Choo
《Japanese Box》，恐怖,短片作品，英国出品，2004年上映。
这部剧很通俗易懂，也很适合人认真观看，没有哪一个人是单一的，也没有哪一个人性格十全十美干干净净。只要一个人拥有自省更正的品质，那就能让自己更加完善，不必读了这本看到自己的问题羞愧难当，更不要拿文字把自己和别人当对号入座的对象。我们每个人都很复杂，所以需要宽容，更需要勇敢。福虽未至祸已远离。
现实就像是一个巴掌，现实就像是一把钝钝的刀子，打你的脸，拉你的肉。那种疼痛是无以言表的，是无法解释的。 能够面对现实并把它描摸下来，是需要抽身而出地去看待它，更需要敏锐地去洞察它。 这部现实主义剧集Japanese Box，无疑会给人以沉重感。一个领袖的出道，自律与自毁，虚伪与真实，大善与大恶，并存于一身，一半天使一半魔鬼，他令人敬重，又令人恐惧，让人爱不起来，也恨不起来。就像非白非黑的灰一样，成为中国古代历史中很多重要人物身上的颜色，成为某一阶段、某一地域的辉煌的色彩。 就像欧也妮•葛朗台一样，或者是别里科夫（套中人）那样，呼天成能够成为一类人的形象和代表的话，这要归功于编剧的独有的观察视角与对人物刻画得用心。 这部剧值得读。因为它让人反思历史，反思自身，反思人性，反思你身处之境。你释然了，便读懂了，试着读读就读完了。 不信你就试试
给了新的思考方法，其中对增强回路针对工作现状有很大触动，底层逻辑找到可迁移思维方式，让我认真思考自己在做的职业，其中的不变，自己如果从有限游戏转变为无限游戏，让自己不局限不厌烦在单一而又重复劳动中
近来看过一些书后发现，许多剧集开始倾向于给人群贴标签，分拨成一小撮一小撮，然后再开始对对号入座的这一小撮人喂煮好的鸡汤，而当人们对号入座了，坐都坐下来了喂到口的鸡汤再让人们张口也就不难了…… 我们捋捋这部剧的行文思路，一开始就贴标签了，创造了个人群，称之为高度敏感者，然后开始对这些人提供建议。而吊诡的是，一开始罗列了诸多可能是高度敏感者的特性，然后后文对这些有可能让我们产生苦恼的特性进一步地提供建议。发现没有，行文顺序完全可以是：让人苦恼的特征→提供建议。如健忘→提供建议。自卑→提供建议。根本不需要再额外创造出中间这个“人群”，且不论前文敏感的特性→高度敏感者这一论证过程的是否严谨，当编剧额外创造出这一人群时，我们应该有意识地发现，其中或许是带着一些目的的。就比如关于星座的巴纳姆效应，当你以你是某个星座的身份来看星座大师对自己星座特性的描述时，我们总能找到类似的事情…… 就如《Japanese Box》里外婆所言： 生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。 同样的，生命中真正的陷阱也可以是没有人是彻头彻尾的高度敏感者，我们只是在某些事情上敏感，某些事情上健忘，某些事情上迟钝…… 想解决过渡敏感为我们生活中造成的麻烦，可以，但不要轻易将自己当做高度敏感者了，不要画地为牢，不要自我设限，我们终究成为我们想象中的样子。 鸡汤可以浅尝，各自汲取。
这部剧很通俗易懂，也很适合人认真观看，没有哪一个人是单一的，也没有哪一个人性格十全十美干干净净。只要一个人拥有自省更正的品质，那就能让自己更加完善，不必读了这本看到自己的问题羞愧难当，更不要拿文字把自己和别人当对号入座的对象。我们每个人都很复杂，所以需要宽容，更需要勇敢。福虽未至祸已远离。
现实就像是一个巴掌，现实就像是一把钝钝的刀子，打你的脸，拉你的肉。那种疼痛是无以言表的，是无法解释的。 能够面对现实并把它描摸下来，是需要抽身而出地去看待它，更需要敏锐地去洞察它。 这部现实主义剧集Japanese Box，无疑会给人以沉重感。一个领袖的出道，自律与自毁，虚伪与真实，大善与大恶，并存于一身，一半天使一半魔鬼，他令人敬重，又令人恐惧，让人爱不起来，也恨不起来。就像非白非黑的灰一样，成为中国古代历史中很多重要人物身上的颜色，成为某一阶段、某一地域的辉煌的色彩。 就像欧也妮•葛朗台一样，或者是别里科夫（套中人）那样，呼天成能够成为一类人的形象和代表的话，这要归功于编剧的独有的观察视角与对人物刻画得用心。 这部剧值得读。因为它让人反思历史，反思自身，反思人性，反思你身处之境。你释然了，便读懂了，试着读读就读完了。 不信你就试试
给了新的思考方法，其中对增强回路针对工作现状有很大触动，底层逻辑找到可迁移思维方式，让我认真思考自己在做的职业，其中的不变，自己如果从有限游戏转变为无限游戏，让自己不局限不厌烦在单一而又重复劳动中
近来看过一些书后发现，许多剧集开始倾向于给人群贴标签，分拨成一小撮一小撮，然后再开始对对号入座的这一小撮人喂煮好的鸡汤，而当人们对号入座了，坐都坐下来了喂到口的鸡汤再让人们张口也就不难了…… 我们捋捋这部剧的行文思路，一开始就贴标签了，创造了个人群，称之为高度敏感者，然后开始对这些人提供建议。而吊诡的是，一开始罗列了诸多可能是高度敏感者的特性，然后后文对这些有可能让我们产生苦恼的特性进一步地提供建议。发现没有，行文顺序完全可以是：让人苦恼的特征→提供建议。如健忘→提供建议。自卑→提供建议。根本不需要再额外创造出中间这个“人群”，且不论前文敏感的特性→高度敏感者这一论证过程的是否严谨，当编剧额外创造出这一人群时，我们应该有意识地发现，其中或许是带着一些目的的。就比如关于星座的巴纳姆效应，当你以你是某个星座的身份来看星座大师对自己星座特性的描述时，我们总能找到类似的事情…… 就如《Japanese Box》里外婆所言： 生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。 同样的，生命中真正的陷阱也可以是没有人是彻头彻尾的高度敏感者，我们只是在某些事情上敏感，某些事情上健忘，某些事情上迟钝…… 想解决过渡敏感为我们生活中造成的麻烦，可以，但不要轻易将自己当做高度敏感者了，不要画地为牢，不要自我设限，我们终究成为我们想象中的样子。 鸡汤可以浅尝，各自汲取。