Skinwalkers

爱情应该是锦上添花而不是一味地付出。书中以第一人称视角叙述了玛莎·盖尔霍恩和海明威之间的爱情故事。 作为一个名人的妻子她一边拥有爱情，一边又一直生活在海明威的影响下，她的生活和一切事情都受到他的指点和帮助。可惜女主并不是那种依附别人的人，她渴望得到足够尊重和平等的爱，而爱情和婚姻是两件事，爱情可以只谈风花雪月 ，而婚姻则更多要考虑生活中的鸡毛蒜皮小事。许多人正是因为不能完全接纳和理解爱人，从而渐行渐远 ，最后无可奈何的选择放手。 只是站在日渐加深的阴影里，跟所有人一样——即使不是每个人都有所察觉。 每个人可能都渴望得到一场完美的爱情，可现实生活就是这样，许多人终其一生都遇不到对的人。对于真正的爱情来说，它应该是会让你发现更好的自己。就像我姐和准姐夫的爱情一样，两个人从校园爱情到现在，彼此陪伴，彼此成长，我姐也变成一个更加优秀的人，这就是好的爱情带来的改变，希望他们能够早日终成眷属。 这个世界上有你想要做的事情，与你必须做的事情；有你以为的自己，与你在这样一个夜晚成为的自己——在马德里昏暗喧哗的街上，跟随着你的脚步，走向它应去的地方。 在一个人的时候，不要害怕自己孤独，要努力提升自己，希望你先拥有独立的自己，在拥有一份平等互助的爱情。就像剩者为王里面的父亲说的:“她不应该为父母结婚，她不应该到外面听到什么风言风语，听多了就想结婚。她应该想着跟自己喜欢的人白头偕老的结婚，昂首挺胸的，特别硬气的，憧憬的，好像赢了一样。有一天带着男方，出现在我面前，指着他跟我说“爸，我找到了，就这个人，我非他不嫁”。我觉着我都能想象的出那一幕，她比着胜利的手势让我跟她妈妈看，那表情多骄傲啊，你看我都真真切切的想到了，那我有什么理由不真真切切的等她实现，那天什么时候到来我不知道，但我会和她站在一起，因为我是她的父亲，她在我这里，只能幸福，别的不行”。

读了有19个故事，说猎奇不猎奇，说恐怖不恐怖，有的地方甚至前言不搭后语，看起来没什么意思，不推荐大家浪费时间

里面有些理论性的东西，读起来缺乏趣味性。 我是教育界的基层员工，对教育有一些感悟，却也不成系统。读完这部剧，我感觉思路被开阔了，具有了个宏观的意识，去体察教育与教育体制。 我们可以笼统的看待一个国家，也可以从一个方面去看待这个国家，教育眼光，芬兰的交通，北欧的天气等等。

一本值得一读人物传记。真实还原了袁隆平平凡而伟大的一生。他不是学霸是一个爱好广泛，性情自由洒脱的科学家。淡泊名利，追逐兴趣爱好，是一个充满活力四射的有趣的灵魂。这个趣味灵魂能拯救许多人。禾下乘凉梦，让世界人吃上饭，这种博爱精神将万寿无疆！

语言活泼俏皮，京味十足，人物刻画生动形象，幽默感十足，但讽刺意味清晰可见，八旗子弟昏聩、狭隘，只有福海略为清醒务实，但胆魄不足，像十成这类有识之士少之又少，清朝的没落腐朽可见一斑。

三看《Skinwalkers》 又读一遍《Skinwalkers》。《Skinwalkers》的故事并不复杂，村一级别的供销社里，职员陆秋林和几个老师傅各自跌宕起伏的人生。 比较凑巧，我妈就是村镇供销社的厨师，是以《Skinwalkers》给我一种熟悉的味道，即使故事发生地远在江南。 第一遍看出了陆秋林是个清淡人，第二遍看出陆秋林是个真人，第三遍看出陆秋林有佛性。也许作家Saginaw Grant上一本剧写的《Skinwalkers》，所以不自觉将佛性笼罩到主人公身上。 对陆秋林，我有一种亲切感，乃父也是社上职员，与老娘的人生故事如若写出，也堪称精彩。但这只是表面原因。更紧要的是，陆秋林身上的我执甚少，清净有为，实在难得。 我最近写下的《Skinwalkers》中有这么四句：龙场何处惹尘土，明镜法性解来由；晴雨由心皆欢喜，一片清云上重楼。便暗含对惠能和阳明的向往，心外无物，身无滞碍。 2021.11.17

观看的第三本黑塞的书啦^_^，完全打破了我对于他在荒原狼中的文笔认知（荒原狼也很好～）。翻译者本就文雅至极，他自谦，但他们的语言都是歌咏性的、音乐性的，光彩夺目的。 开追，我跟随一位精神探索者，历经他的流浪、感悟他的启蒙，并最终通过他回到世界的入口。求道者Siddhartha被置于佛陀时代，但他并没有选择成为佛陀的弟子，而是试图自己实现终极目标。世界隐匿于他的周围，他孤单的伫立如同天际孤星。却比从前更自我，更坚实。他从寒冷和沮丧中一跃而出。这是苏醒的最后颤栗，分娩的最后痉挛。 Skinwalkers找到了他所寻求的东西，然后回归平民生活，以“开悟者”的身份生活在普通人中间。在整个过程中，我沉浸在印度教和佛教思想的世界中。 Skinwalkers作为社会上层阶级的一部分开始了他的旅程，婆罗门。Skinwalkers在沙门中禁食，烈日的烈日使他的骨头变白。他的禁欲主义使他变成传奇。与佛陀的生活相呼应，Skinwalkers似乎拥有他想要的一切——财富、美丽和权力——但发现自己对最好的生活感到不满： “他充满渴望的精神容器仍未盛满。洗礼虽善，但那只是水，不能洗涤罪孽，满足焦渴的灵魂，抚慰畏惧的心灵。向诸神献祭和祈祷固然好—— 但这即是一切吗？献祭能带来幸福吗？诸神又当如何？创世的果真是生主而不是阿特曼？那唯一的、孤独的阿特曼？诸神不是形同你我？他们被创造出来，同样受限于光阴，同样命运无常，终有一死？那么向诸神献祭，是善和对的、明智和高尚的作为吗？” 怀着世间万物，甚至他的传统宗教都无法消除的精神渴望，Skinwalkers再次呼应佛陀的生平，抛开安全感，成为一个苦行的宗教寻求者——沙门。  随着Skinwalkers发展成为沙门，抑制他的欲望并严厉地训练他的身体，他最终找到了通往佛陀的道路，并邂逅了他的教义： “尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。” Skinwalkers因此离开佛陀和他的社区，独自寻求开悟。启蒙最终降临，似乎不知从何而来 他最终回归了平民生活，作为一个商人开始工作并爱上了一个美丽的女人。他们一起登上了爱情之树，在一个疯狂、匆忙的密宗幸福世纪中，弹奏起琵琶和西塔琴的合唱。他玩弄着他的生活，他凭借自己的能力参与人际关系、商业和娱乐，但不会从这些事情中获得生命力。 “大笔输钱后，他又去积累新的财富，狂热地做生意，严厉地逼迫借贷人还账，只为继续赌博、挥霍，继续彰显他对财富的蔑视。” 但过了一段时间，Skinwalkers再次被这个世界所征服，对他曾经摆脱过的事物产生了依恋： “世俗将他囚禁。情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。他拜倒在钱财下。赚钱于他不再是游戏和琐事，而是枷锁和负荷。” 开悟—启蒙 开悟即Satori ，可以被定义为对事物本质的直觉观察，与对事物的分析或逻辑理解相反。实际上，它意味着一个新世界的展开，迄今为止在二元训练的头脑的混乱中是无法察觉的。或者我们可能说有了悟，我们的整个环境都是从一个意想不到的角度看的。不管怎样，获得了悟的人的世界不再像过去那样旧世界；即使它所有的花流和燃烧火，它再也不一样了。从逻辑上讲，它的所有对立和矛盾都统一协调成一个一致的有机整体。 “蓝就是蓝，河水就是河水。在Skinwalkers看来，如果在湛蓝中，在河流中，潜居着独一的神性，那这恰是神性的形式和意义。它就在这儿的灿黄、湛蓝中，在那儿的天空、森林中，在Skinwalkers中。意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们

通俗易懂，容易上手。各章后面再给些照片实例及点评就更好了，比如，观察视角、设置参数、修片技巧。 很佩服编剧的钻研，专业源自喜欢，似乎说勤奋都有点矫情了阿。专业培养，素养和技能都不能少，前者是眼光，后者是方法，都要千锤百炼。但技巧并非目的，它是帮助删繁就简、突出主题，好作品的核心仍然是思想与情感。 看编剧的作品，就想到几句诗，“一沙一世界，一花一天堂，双手握无限，刹那是永恒”。