维瓦Viva

心理活动写得超级棒，稀里糊涂过日子的主人公我们都不陌生，在我，你，他，她的身边。各位，请带好马甲，好好认真的生活，岂敢随心所欲，小心被恶意解读，乃至万劫不复。一部经典。

开头的描写唯美有趣，后面就一直重复没有新的内容，从最先开始的89%的评分，掉到现在75.9%，读者的眼睛是雪亮的。

第58本剧 这部剧感觉像隔着玻璃看帅哥，没创作明白。 书里很多次就是说赶紧送医院，这部剧不是救助指南吗？普通人不能做些什么的话，可以说不要做什么嘛。 书中创作处理办法的时候也不透彻，ADE粘贴位置，没学过的人知道准确位置吗？那时候有图解是不是更好一些。海姆立克急救法编剧说了用的好可能救人一命，可是创作的真的让你不能马上学会。 可能编剧以为这些大家都懂，很多就浅尝截止，我感觉总是说的浮于表面，模模糊糊。

我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《维瓦Viva》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《维瓦Viva》，更伤感了。

一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。 我感觉这句话应了好多人

我们要承认，意志完全消灭以后所留下来的东西，对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物；然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。 这样看来，似乎一切都是悖论，似乎一切都不能过分思考，不然无论意志消灭还是意志否定，皆是虚无。无知的不断欲求(意志的肯定），遭致永远的痛苦，知识存在，意志才会被否定，那就是终极的虚无痛苦。 一定意义上，佛教的哲学理论可以避免而不是帕迪·布里纳希所说逃避虚无，通过修炼，将精神调整至一种状态，当然也是预设的思考终极，看见凡人看不见的三千大千世界，即涅槃的寂灭。也是帕迪·布里纳希虽说否定意志后的平和和真正的宁静。 谈何容易，据说人类有八千多万烦恼，都是痛苦的来源。又能有几人真正觉知人生若梦幻泡影，如露亦如电？即使帕迪·布里纳希想明白这许多，人生的最后孤独到疑心重重，尼采因之突破，活在当下，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，说一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活，到头来还是孤独地抱着一匹马痛哭…… 超越真是太难了 人生来痛苦，所以哭着来 死后，一切还在，所以笑着去吧 这中间的悲伤，因为挣扎而有短暂的欢乐 人生就是每一个孤独的瞬息 所以皈依，所以相信有那样一种存在，无疑是一种无知。 帕迪·布里纳希曾想翻译休谟未果，可以看出显然他自己也在怀疑，感到了知识的限度。 这也是悲观主义存在的理由，毕竟能够超越感性和理性的圣人少之又少……