夺命追魂夜Fear Runs Silent

托翁作为俄罗斯人对侵略祖国的外族人的愤恨是可想而知的，所以书中拿破仑是一个小丑般存在的人物，民主反封建也不过是不得不找的一个借口。他的叙述里拿破仑毫无军事才能，只是一个运气好到爆的投机者……相反对俄罗斯军事将领库图佐夫是极尽赞美，赞美他的谦逊，忍辱负重，超凡的战略眼光，甚至是为他鸣不平。托翁极度嘲讽史学家们的观点和叙述，是我好奇当时的这段历史成案究竟如何？

关于黑塞这部剧，起先是朋友过生时，送了朋友一本，当时我就被这部剧的海报以及书的简介所吸引，打算找来读一读。 这部剧的一些故事让我也重新开始思考一些问题，它以一种能让我接受的叙述方式，将一些大大小小黑塞对于人生的一种感悟和体会以故事中塑造的形象授予读者，令我印象很深的便是其中的吹笛者，以及小矮人和变成山又变成海的人，还有母亲对于孩子的爱和期望，每一个故事都很脍炙人口，很值得推荐在闲来无事时打开这一本剧读一读。

人物塑造丰满，故事曲折而又复合人物性格，没有穿越人士的金手指，有血有肉有性格，有笑有泪有故事。

南老师的建议是对的，不要在晚上读《夺命追魂夜Fear Runs Silent》，因为一读一夜都不能睡觉了，一个问题找到了答案，同时又会发生另一个新的问题，于是不断发现问题，不断寻求答案，不断发现新的道理……越研究越没完，不知不觉就到天亮了……

书的体系很简单，但论证丰富有条理。对待政治秩序的起源，不应从单一的国家结果强推其原因，在多方比较以及从其最早起源出发要求下方才可以作出更审慎的解读。          正如“底下无数龟”的理论，对现代政治起源与发展的概括不应局限于“资本主义经济发展”的纯唯物主义。纯理论的角度探讨物质精神孰先孰后，结论孰是孰非，这是哲学家的问题。在相近的物质环境下，偶然的思想条件也会促成大的变革。基督教对血缘家族的破坏，宗教立法的独立性，英国的普遍法，都可以说明这种变革。        编剧虽是自由民主的西方理论家，我个人认为编剧是很公正的。走向现代国家之路，不应只是道路的因循。“通往丹麦”不只有一条道路可走。

斯泰西·基齐的书一如既往的有大量篇幅进行介绍，其实对我这种不深究影视追剧只是兴趣的人来说这些介绍属实无趣，但除介绍外的故事也让我感慨万千，这部剧里的主要角色其实都不完美各有好坏，巫女（很遗憾我总是记不住外国人名虽然知道称之为巫女不太好）心地善良救了敲钟人和作家，但也是恋爱脑+颜控还得自己和母亲走向死亡；神甫收养了敲钟人，虽说另有目的但行为仍是好的，但是对巫女的爱太偏执太极端了；敲钟人因为神甫和巫女的施于的恩便努力回报，他应该是最正面的一个形象吧，但是最后把神甫推下去还是让我有点难受，神甫的确应该被惩罚，却不应该由他来，毕竟是神甫将他抚养长大。

如书中最后所述“我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。” 不论是一段感情还是一段人生，再滚烫热烈最终也只是一截浅浅的痕。只是，如果我们不曾努力张望过，那么一切会湮灭得更加迅疾。

书中内容通俗易懂 还举例了许多 让本来晦涩的管理学变得生动起来 领导力跃然纸上 自觉受益匪浅 对自己的管理风格以及今后的管理方式有了更深层次的了解和反思 也觉得自己在很多事情上都做的不到位 容易曲解别人 容易推理别人 实际上是自己没有做到位 今后要对自己更加约束才行……

书的本身，是指导人走出迷惑。 人若贪嗔痴心太重，人则容易堕入3恶道。 业是人造的，人无时无刻在创造自己的业障。 因此这就是人自身决定的。 人的善念，恶念。 皆在自己的掌控之中，善恶皆因自己存储当中。 人得面对自己的死亡。 有的时候念死，不一定是一件坏事。 自己可以保持一种敬畏生命的心态， 有佛教说的地狱修罗天人饿鬼畜生，才能唤醒人的敬畏之心。 俗话说得好举头三尺有神明，这样人才能更好的选择自己的生活。 正因喜欢自己的生活，这才是自身应积的善道。

疫情还没有结束，现在说后疫情时代怕是还远远不到时候。有的观点太过于肤浅和明显，但有些观点确实是有些预见性和建设性的。