古巴街头Epicentro
于贝尔·苏佩,奥娜·卓别林,Fena LeChuck,Juan Padrón
剧情简介
这是对后殖民时代“乌托邦”古巴的一次身临其境的隐喻性描绘。1898年,缅因号在古巴的爆炸至今历历在目,这场大爆炸结束了西班牙在美洲的殖民统治,开启了美利坚帝国时代。与此同时,一个强大的征服工具诞生了:
于贝尔·苏佩,奥娜·卓别林,Fena LeChuck,Juan Padrón
这是对后殖民时代“乌托邦”古巴的一次身临其境的隐喻性描绘。1898年,缅因号在古巴的爆炸至今历历在目,这场大爆炸结束了西班牙在美洲的殖民统治,开启了美利坚帝国时代。与此同时,一个强大的征服工具诞生了:
编剧围绕:财政、货币、土地和产业政策,从管仲变法到洋务运动、从民国到改革开放横跨2800多年,讲述四大利益集团(中央、地方、无产、有产)的博弈与均衡,在统一的分析框架下去陈述古巴街头Epicentro,以自身视角去解读,无非对错,重要的是形成这种结构化思维方式、培养大历史的格局,慎思明辨在各位读者自身,强烈推荐!
年代剧在我心里本来是一个比较沉重的,总感觉很严肃,因为毕竟是一段历史和生活的展现,看了这剧才明白原来充满喜感的表达也丝毫不会减轻时代的厚重,反而多了一份跳脱历史之外的清醒,不沉重也能感受时代的变革感,这种形式针不戳。
宁愿信其有吧,最起码没有推荐任何产品。断下、舍下、离下,准备尝试下。各种纯露要是自己会蒸馏就更完美啦!
西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑,即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块,如政治、宗教、思想、文化等,然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进,当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式,即主线为纵向的时间轴,各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为,造成这种差异的原因,除了东西方思维方式的不同之外,应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关,这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱,让人很难拎清楚。 相比之下,我们写史脉络更清晰,但更像是按部就班的讲故事,而西方人的史书更像是在做研究。 当然,我们也有单独的政治史、文化史等历史著作,但这些都是专门著述,非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。