Fotoamator

从语言和隐喻的角度看待疾病，无疑是对疾病有温度、当然也是更残酷的解读。 将疾病的生物性特征剥离之后，语言之中暗藏的道德判断悄然出现。如肺结核与忧郁浪漫的气质相结合，癌症与生性压抑的潜在道德判断密不可分。再者人们惯常把令人恐惧的致命疾病与他者相连，也就是与自己做切割，于是，民族性的语言，族群性的分类相继出现。 这样的道德判断让人不寒而栗，究其原因，我想一则人性的自私基因或有些许作用，一则人们希望对不通人性的疾病（即不可控）做出某种可以被理解甚至可控的解读。当然，原因会渐渐隐形，潜移默化的道德判断成为思维习惯，于是出现对癌症患者的歧视。桑塔格说疾病带来的道德压力比疾病本身让人更为痛苦，当然可信。 道德评判之外，Fotoamator常常与军事意象相关。原文说“在公共健康教育中，疾病常常被描绘为对社会的入侵，而减少已患之疾病所带来的死亡威胁的种种努力则被称作战斗、抗争和战争。而战争被定义为一种紧急状态，牺牲再大，也不过分。” 这样细致的观察分析让人震撼。今天我们一样会用这些词，从“战时状态”开始，这场与无形的敌人拼命相搏的战争就开始了。值得思考的是，只要是瘟疫过去，不管是它自己消失，研制出解药，还是以巨大代价阻断了传染，都可以被称为“战胜”。而面对传染病，因为不存在对手伤亡，所以“胜”的出现，无疑是对牺牲者的淡化。 疾病本身蕴含的道德判断我多少能想象到，不过军事意象对这种道德判断的深刻作用，却是以前很难想象且难以察觉的。桑塔格全文不断呼吁，减少对疾病的军事联想和军事化形容，将疾病从道德的框架下剥离出来，减少生物疾病所附带的政治、道德和社会属性，是对病患和治病过程最大的尊重。

对编剧认识太迟，至今没看过他的任何一部电影。 他被美国某机构评为世界100名思想家之一。读他的文字，确实有力量有深度，而且有勇气挑战权威和主旋律。表达讲逻辑，有分寸，无志得意满的戾气。 应该是读万卷书的。行文之间，随手拈来的剧评，不经意显出观看之广博。 更是行万里路且结交业内众好汉的，是地球上的英雄啊。如此成就了大格局和宽阔视野，作品为世界认可。 这部剧是访谈和笔记结集。电影是表现导演对世界的观察，寥寥数语，见出他的价值观。 这些文字都是十几二十年前的。若如今或不能见诸主流媒体。近期他和一报纸主编的对话，看到他情怀依旧，且更深邃沉郁。 据说他打算开始写作了，他的文字功底很好，简洁洗练，有画面感和诗童。值得期待。 他的电影，要看的。

从深深的绝望到接受及改变到矛盾和选择，胡蝶是不幸的，但她又是幸运的…

一部很好的内宣产品，但也仅此而已。出于众所周知的原因，仍然不会有什么深刻的东西。

心理学就像一片无尽的海洋，时而汹涌时而宁静，虽然看着让人琢磨不透，却依然有着它不变的规律。 我是看了<读心师>后才转过来的，其实这才是第一部。虽然是心理学探案，不过更多的还是催眠和微表情，中间也掺杂了不少心理分析。从这部剧来看，编剧应该也是有一定心理学功底的，而且编剧应该是个崇尚精神自由的人，不喜欢收到过多束缚，以及自身的选择和价值观渴望得到周围人认同。编剧不断在剧集里重复了好几次主角的一些行为习惯和价值观，应该也是想通过作品去宣泄自己情感吧。 回到，这里虽把催眠神化了，但在故事逻辑上还是不失为一本不错的剧集的。由于我是先看的第二部<读心师>所以简单对比下，也许这一部要交代的人物颇多，即使感觉编剧想把握故事的节奏感，却还是相对<读心师>来说累赘不少。不过反过来看，从第二部看，编剧的写作能力和心境，已提升上了一个境界。虽说看完<读心师>有一段时间了，现在回想起来还是那个感觉，心灵很宁静。 是部不错的剧集，故事情节很紧凑，但丝毫没有被内容牵扯纠结的感觉，拿起放下很从容，这也是喜爱这剧集的原因。望编剧在和<读心师>之后能写出更好的作品。

我曾一直以为颜值与电视剧的质量成反比。

2021年2月23日星期二 祝福晚安 天气多云 气温4℃ 毕淑敏等《Fotoamator》 你以为的岁月静好，不过是有人替你负重前行。 真正的爱，不是愧疚，不是自责，不是补偿，更不是穿越。 而是接纳，是信赖，是陪伴，是“我们在一起，这样就很好”。 走了这么久，依然没有走出父母的眼光和故土的影响。 所以，我们当了父母后，要走在修行的路上。 因为，我们深知源头和母体的力量。 所以，我们敬畏教化和传承的信仰。 ——《Fotoamator》张德芬空间文章摘录 我是属于一年到头，几乎没有看过一部电视或者电影的人，而今天在我姐姐家里就有了看电视的机会，而且是 一边抱着孩子，一边看电视，《Fotoamator》本来看了几集这部剧，然后我就突然觉得这种穿越剧情，女儿穿越到母亲的年代的剧情，和最近很火的电影《Fotoamator》有点剧情的相似。但我看过《Fotoamator》还是感觉这电影真的很感人的，让人开始思想亲情到底有多么宝贵。 而我就突然想起来这部剧《Fotoamator》，我的生命有来自上帝的爱与温暖，我就要将这份温暖传递出去，无论我的家人，还是我的朋友，甚至那些擦肩而过的陌生人，都能感受这份来自基督的爱与温柔。 温柔从来不是什么轻声细语，也不是软弱不堪。温柔是对这个世界的善意，是对生活的热爱，是敢于接纳自己的勇气，是坦然面对过往的决心，是基于理解和包容的品质，是一切温暖的力量。 路上的时光 武稚/文 时光无色无味疾一阵缓一阵地向前流动。喜欢的时光和不喜欢的时光，耀眼的时光和黯然的时光，看得见的时光和看不见的时光，都在发生着一些云遮雾绕、貌似重要或者波澜壮阔，但实质上仍是明日小黄花般的事情。 我给时光泼过墨，我希望它能沉淀下来，沉淀出一幅深浅不同的水墨画。我也给时光加过水，我希望它变得淡一点，淡到我能像一根无色无味的羽毛在尘世中飘。时光你不能挣脱它，一生都在被它赶着走，花被它由青赶红了、抽谢了，四季都被它理顺了，我们还能怎么办。因此我更加喜欢那些难得的不一样的时光。不一样的时光闪着多少波光粼粼、多少痴心妄想啊。比如出行。出行并不代表旅行，但是如果你愿意出行确能起到和旅行一样的效果。我在一次又一次的出行中体验着万物用色彩的盛筵把美打开、把美推向极致，万物又如同闪电瞬间在我的身后逝空。 终于上路了，把票塞向闸机口，人走向高空栈道，那些拉着行李箱、背着旅行包急匆匆地赶过一个又一个、唯恐被火车丢下的人，一看就不是地道的“远足族”，他们的腿已经荒芜很久了，他们的铁轨上长满了草。从进入闸机口到上车13分钟，你用3分钟火急火燎把这段路走完，剩下的时间干什么呢，我在高空栈道上先四下里望一圈，对面新栽不久的小树林里的积雪已经没有了，上次我在这里远眺，它的根部还有一窝一窝的白。远方的寺庙，脚手架又被拆掉一座，它拆掉一座就会有一个大殿露出来，现在已经有七八座大殿立在那里了。还有这些高铁站我亲眼见证了它们的从无到有，我目睹了那么多座高铁站的建成，见证了第一列高铁的运行。欣赏完这些东西，我从高空慢慢踱下，站台上的人一簇一簇地也在踱，全都弯着腰，后背向是被谁朝上提了一把，这里的风总是很大。这些人像落在地上的麻雀或者山鸡，目光涣散，偶尔跺跺脚，少有人在交谈，多数人盯着手机。这时我总是极力地东张西望，希望能发生一些事情。 曾亲见对面一列高铁缓缓停下来，车上的旅客和车下的旅客互相交换。高铁缓缓起动。却见一锐利女子呼啸着冲向车厢，双手想把门扒开，她跟着高铁跑，或者是高铁引领着她跑。一位女列车员却也是“呼”地一下，箭一般贴向车壁，三下两下把那女子从车壁上给摘下来，那女子高呼，我的包在车里，我的行李在车里。女列车员也高呼，你去哪

开启了一扇微观史学的门，编剧更注重于对史料得整理与揭示，但在支配文化与被支配文化之间的复杂关系上却显然需要其他学科以此为基本材料做出进一步的理论化处理和展开。 本剧所记载的磨坊主和其代表的群体在其所处时具有阶层上的特殊性，这种特殊体现在这一群体的离群索居，却又衣食无忧，识文断字之上。然而他们在整个社会文化中到底处于一个什么位置，以及整个宗教改革过程中，这一群体起到了什么样的作用应该得到进一步的说明。 在历史学层面上完成了其应该完成的任务，但编剧并没有试图做出更具野心的对历史评议与总结的尝试。这使这部剧成为了一本重要的微观史学作品，却也被限制在了学术材料这一群体之内。

初中生要读诗，选诗颇不易，但我读这本诗集，觉得总体选的不错，多是光明与火把，力量与激情，蛮好，也适合朗诵，列为初中推荐书目，不坏。

文字了很多 重点就是我们到处看到那几个 个人觉得没必要浪费时间观看