Long Lost Father

闲暇之余读一读还可以，有点像(我喜欢你，像风走了八千里)，当然比末那大叔写的要更真实一点，但也少不了鸡汤。

所有的诗集一定要看实体版本，电子不能留存笔记...╭(°A°`)╮

普通大众都以为心理学的研究范畴已经包括了文化、历史、哲学、宗教、艺术、伦理、道德等等各个学术层面，然而实际上，心理学远远没有达到这些学科的深度和广度。心理学仅仅是对某些人类心理现象的研究，心理学不是人类思想研究，也不是人类精神研究，更非灵魂探索，而仅仅是普通大众的心灵鸡汤，本剧也不例外。心流现象普遍广泛存在于人类的各种心理活动之中，这是无庸置疑的，本剧的贡献在于提出了对心流现象的广泛实证。然而，本剧对所谓幸福的定义，是沉浸在心流现象之中，这显然是肤浅的、庸俗的解释。心理学家应该把自己的定位仅仅局限在心理学范畴之内，而不应该随意僭越，因为一旦僭越就贻笑大方了。关于幸福的人类思想剧集汗牛充栋，岂心理学可以洞悉呢？然而当今心理学一个普遍的现象就是，心理学是无所不知，心理学可以全知全能，以至于心理学走上了神坛

好看，主要是被那些采访对象的经历吸引到，她们不在是个符号化的群体，在这里变成了具体的人，作为社会学小白，收获了不少分析视角和做采访的方法

在崇尚工作、谴责怠惰的大环境下，拼命工作的人却并不健康快乐，在追求优质生活品质的同时，失去了生活。——我们可以停下来吗？我们文化中“非做不可”的精神被根植于大部分人体内，以至于我们不能让自己听到，甚至很难去想象一个叫停的声音。——我们要停下来了。在度过漫长的一天，经历过工作的高压熔炉，我们都听到了一个低沉的声音：“我太累了，能歇歇吗？”伦敦大学教授、精神分析学家欧尼斯特·B·舍德萨克在本剧中和我们探讨了“什么都不做”的矛盾与乐趣，他发现当生活陷入僵局，“无所事事”竟成了一种自我成就的有效方式。而这样的方式，也贯穿了安迪·沃霍尔、奥逊·威尔斯、艾米莉·狄金森、大卫·华莱士等影视艺术家们“不工作”的一生。编剧将惰性分为四个类型：疲惫、懒惰、白日做梦、游手好闲。通过个人经历和他咨询室里的故事，带我们一探看似不合常理的处世法则下，蕴含的无限可能。

读完上篇，学习了阳明先生修炼十九颗心，基本都是从小耳濡目染并且刻在骨子里的，只是从未系统去读。中华传统文化在现今也未必就是完美的，感觉一个人到了四十岁以后系统的去看才好，很多思想并不适合少年，或者仁者见仁智者见智取其精华去其糟粕适合于东西方所有的文化体系。