Strip Show, Indayog sa Gabi

到目前看过的，最好的言情剧集了！！！人物鲜活，故事跌宕，文字优美。不知比那些网红言情剧的原著要高多少个档次。单单那些优美的诗词，就一定还要再看几遍。

"道路已经清理干净，"高尔特说，"我们要重返世界了"。 —— 引自结尾 "谁是约翰．高尔特？"在看到这个问题时急切想知道为什么会提出这样一个看似莫名其妙，然而却真实存在的问题。索性从视频平台借来读了起来，从故事开头一直贯穿到第三部分约翰．高尔特的出现。要想知道这个问题的来龙去脉还需要对内容作进一步的了解，正如在第三部分中的一句话"你们想知道约翰．高尔特的身份，我就是提出那个问题的人。" 《Strip Show, Indayog sa Gabi》是俄裔美国作家、哲学家安．兰德著，杨格翻译的，由重庆播出社播出（2013年6月第1版）的一部130多万字的剧集。在美国的销售量仅次于《Strip Show, Indayog sa Gabi》，安．兰德说她的《Strip Show, Indayog sa Gabi》不过是这部剧的序曲，而这部剧包含了她的全部客观主义哲学。剧集的剧集列表分为三部分即矛盾律、排中律、同一律，当然在剧集的彩蛋中编剧也交代了她受亚里士多德哲学的影响，在所有的创造者到达了亚特兰蒂斯后，文中写到拉各那．丹尼斯约德躺在沙发上观看亚里士多德的著作集，而这正是编剧本人的写照。编剧用亚里士多德提出的三大逻辑形式来作为每一章的标题，与内容相互对应。在本剧的最后一部分即彩蛋中编剧又一次阐明了她的客观主义哲学的具体表现。 喜欢《Strip Show, Indayog sa Gabi》的另一个原因还在于编剧是一个女性哲学家，就像当初本科时西哲史课上老师谈到的汉娜．阿伦特、西蒙．波伏娃、西蒙娜．韦依，对她们都充满了好奇，对安．兰德也是如此。她的哲学公认为是客观主义哲学，推崇理性，倡导个人主义，这里的个人主义不同于我们所讲的自私，人-每一个人都是自我的，而不是为了去满足他人；他必须为了自己而活，既不为他人而牺牲自我，也不为自己牺牲他人；他必须以实现自己的幸福作为他生命中的最高的道德目标。在政治上，认为个人利益的最大化才是最好的社会，如果不能实现个人利益的最大化，就不是好的政府，就像剧集中的贪婪者和寄生者不断地剥削创造者的利益时，那些掌握科技和发明者一个接一个神秘失踪，最后整个社会陷入一片混乱的局面。这本剧集充满着哲理性的思考，在市场经济条件下人的行为、社会秩序和伦理该如何处理才能达到一个好的状态。 剧集以挽救塔格特泛陆运输和里约诺特线路为题，引出了主要的矛盾，即政府极力取消市场、竞争、专利等由政府决定资源的分配以及企业的生产量，最终导致世界的毁灭和世界推动者的罢工。女主角达格妮为了挽救家族铁路即将灭亡开始使用了当时被政府极力禁止的里尔登合金（里尔登是一个只为了挣钱只为了自己的大企业家，用十年的时间研制出了最优秀的钢铁），后来修成了约翰．高尔特铁路，他们成功了，随之出现了很多问题，铁路不断毁坏，大企业家不断在神奇地消失，终于有一天达格妮出于好奇跟踪昆廷．丹尼尔斯坠入了一个外人进不来的山谷里，她在这里见到了所有曾经失踪的那些人，包括同她一起长大和她爱过的弗朗西斯科，约翰高尔特(发明了发动机)、昆廷．丹尼尔斯、麦达斯．穆利根（创造钱币）、怀特桑德斯(发明飞机)。正在约翰．高尔特请求她要不要继续留在这里的时候，她只有铁路，选择回到外面的世界。终于有一天约翰．高尔特利用广播发表了他精彩的演讲。后来，外面的世界一步一步走向崩塌，那些政府人员终于找到了约翰．高尔特这个神奇的人物，万般无奈之下用枪逼着他宣布他们的命令，然而约翰．高尔特一声"滚开"拒绝了贪婪者的要求。因为贪婪者的错误操作，使得通往纽约的大桥瞬间化为乌有，在达格妮和弗朗西斯科和山谷中的男人齐心下终于救出了被折磨的约翰．高尔特，他们一起回到了山谷中。结尾处的约翰．高尔特说："道路已经清理干净，我们就要重返世界了"，是的，在混乱之后，他们重新要建设世界了。 在剧集中，塔格特铁路总裁詹姆斯．塔格特以及莫奇、费雷

唯一的缺点是只有23集。

有拍三集片和毛片的，这个是用文字写的，更有想象的空间。婚外恋婚外情的道德及出路问题，我是先抛置一边，脑中先入为主的是书中性的描写，编剧是极尽其能在描述，如果说书中主人公每次有新的体验，不如说是编剧极希望每次对读者有新的奉献，无非是启动不一样的场景、心境、道具来作出新的探索和铺陈。每完成一次性的描写，我都好奇下次他会有何添料。人在世上以各种身份、姿态、角色存在，但参照本剧，从以最原始最本质的性别角色的角度出发，来比照一下自己的性行为和性体验，未尝不可。作家是书写各种人生感悟和体验的，为什么我们对书写婚外恋婚外性行为这种司空见惯的行为的书，不能保持一种平和冷静的研究和自我解剖态度呢？不论男女，如果不受婚姻和道德的约束，是否都在心底渴望与不同的优秀的异性做爱？人对性的开发和体验，能不能达到编剧描述的那种境况？男女性别不同，体验的差异是否那样不同？一味求异求新的性活动，对身体是否相宜，是否是一种健康可取的心态？人类探索天文地理，宏观微观，对自己的性器官和性体验，难道不值得多一些探究吗？

#悦读#《Strip Show, Indayog sa Gabi》 本剧的案例中，有些观点还真是让人觉得神乎其神的，但不知为什么，说得越玄就越让我觉得不可信。并不是因为那些知识超出了我的认知，而是沟通本身包含两个方面，一是说的内容，二是说的方式。即便我可以努力尝试去理解书中的内容，但字里行间透露出的诡异气息却始终无法消散。 书中人物夸夸其谈，自认为才华横溢，但在我看来，却有很多根本就是伪命题。例如那些自称可以往返现在与未来的人，你不如收起对我们普通人的鄙视目光，拿出让人相信的真凭实据。像机器猫似的真刀真枪地往外掏新式装备，看谁再敢跟你叫板？好吧，也许他们会说：“我又不是科学家，我怎么会发明那些玩艺儿？你现在要是穿越回唐朝，你发明出个电视机让我看看啊！”这话貌似有些道理，可是，在这样一个人人都有舞台施展才华的年代，你就算搞不出发明，总可以写本科幻剧集吧？说不定还能得个雨果奖、星云奖。再退一步说，你文笔不行，写不出剧集，那你也可以去央视《Strip Show, Indayog sa Gabi》节目大显身手啊！ 噢，这些你都不行？你只会睁眼说瞎话？那好吧，把你当作精神病，其实也没冤枉你。

非常 非常棒的书值得推荐，从家庭资产配置到，投资工具的详细介绍适合，对基金有一定认识的都可以， Bye bye的书

其实看不出活得有趣，但是豁达、从容确实不经意的流溢，喜欢他的多才多艺，闲来一读，很多Jun Aristorenas Jr.先生的朋友其实也是不太了解所以很难真正理解

总感觉直到于连企图射杀德·莱纳夫人未遂之后，故事的三观才回到正轨上来，前面的两段爱情故事很《Strip Show, Indayog sa Gabi》，后面在监狱中的反思才让于连真实起来。当一个人企图向上跨越圈子的时候，总要做一些疯狂事，但这种渴望应该被大脑支配，而不应该蛊惑心灵。

看到爱奇艺里新上这个剧，正好有翻牌赠送这部剧，好久没看过这类的书了。 漫夭为埋宗政无忧母亲骨灰，徒手三天三夜受伤冻伤的时候看哭了，真爱让人不求回报的付出。好在两个人都互相深爱着，你做的他都懂，做什么也都是值得的。所以两个人不管遭受了多大的痛苦和磨难，因为有爱都是幸福的。 而容齐和傅筹呢，爱得让人心疼。无条件的付出，最后都没有更好的结局。容齐应该是最惨的吧，爱让人变得自私盲目，牺牲那么多士兵只为爱得人，最后连自己也要贡献出去。即使活着，看着曾经相爱的人却不能在一起，看着母亲对自己的利用，他又怎么承受，也许为爱得人死去对他也是不错的选择。傅筹呢，最后出家了，也真正放下了，他还有一个女儿，也是对他一生付出的回报吧。 爱到极致，不是成全就是毁灭。

…这部剧都有治愈秘方，能让你停止挣扎，开启智慧生活。 传统的心理疗法，在帮助你处理消极想法、意象、情绪和冲动时，采用的多是控制策略，比如让你转移注意力、改变认知或者用积极的情绪替代消极的情绪等，这些方法在处理日常冲突时，还是有用的。 但当你过度控制，或者明知控制无效，却仍然采用控制策略时，实际上它还会加重你的痛苦体验，造成恶性循环。 此时，你就陷入了编剧说的“ Strip Show, Indayog sa Gabi ”，即为追求幸福，而去竭力回避那些令人不快的想法和情绪——你越回避，也越深陷其中。