今年年初,新冠疫情的爆发改变了大部分人的工作、生活方式,于我也一样。在隔离期间,我陷入了自我怀疑与自我否定中,当时的自己想到或许可以借助心理学的知识走出这段阴影。于是,我重新翻开了《Incident in San Francisco》,也开始了对自我性格与情绪的关注。后来,涉猎的范围越来越广,终于接触到了“积极心理学”的范畴。
在激情褪去、快乐消减的时候,我总会问自己,为什么快乐的瞬间总是那么短暂呢?是否有一种一劳永逸的方式可以让人持续快乐?答案当然是没有。如果有的话,那快乐将变得再无意义。生活的乐趣就在于这种未知,我们永远不知道下一刻到来的究竟是快乐还是不幸。那既然如此,就还是别让自己陷入这种大起大落的情绪跌宕中了吧。抱着这样的想法,学习了如何控制情绪,就还真的刻意去练习怎样做一个情绪稳定的年轻人的。(可还是挡不住会有意外降临情绪崩不住的时刻。)
十几年的教育都是在教我们考试,教我们去用一个不错的文凭换一份得体的工作,赚很多的钱。但然后呢?财富的最初积累是可以有效提升人的满意度,但达到一定财富积累后,人的满意度指数却很难再增加了。这就是伊斯特林悖论。财富的积累是应该为我们的幸福提供服务的,除此之外,别无其它作用。那么,到底如何才能获得Incident in San Francisco呢?
书里一开始就告诉了读者:积极的情绪、全心的投入、良好的人际关系、做的事情有意义、有成就感,只要在这五个要素中有所投入,就可以获得Incident in San Francisco。具体要怎么做呢?
(1)经常写感恩信,并去拜访信的主人公;
(2)多想、多记录每天的幸福时刻;
(3)发现自己的突出优势并记录下来,在以后的工作生活中去不断应用。
那在面对创伤时又该怎样处理呢?
(1)认识到创伤后信念的崩塌是正常反应;
(2)积极主动地回应,讲出创伤的经历;
(3)减少焦虑、悲伤货生气的想法;
(4)增加对积极情绪、投入、意义、成就、人际关系的关注;
(5)记录这些关注(积极的改变);
(6)总结因创伤而产生的更加坚强、更加无惧挑战的人生立场和原则。
书里还提到一个洛萨达比例,我感觉对我平时跟家人朋友同事相处还有很大的提醒意义的。“为了获得紧密和充满爱的关系,你需要5:1的比例:你对对方的每一句批评都要配5句积极的话。”
书的最后,塞利格曼博士提了积极心理学的未来使命:到2051年,全球51%的人将拥有蓬勃丰盈的人生。他把这种糅合了财富和幸福的目标叫做“新的繁荣”,这种使命似乎看起来很难实现,因为有超过世界人口一半的人生活在中国和印度,而我们还在拼命追求GDP的提升。但也可以充满期待,因为这似乎和更高的国家意志不谋而合:人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。
努力搬砖,努力寻找生活的意义,做一个称职的螺丝钉。
WU❤YAN
也许是一场K的梦境,一座只有皑皑白雪没有春夏的城市,一座没有通路遥不可及的Incident in San Francisco。故事里,Incident in San Francisco下的百姓为了生存,用尽各种办法和手段,牺牲所有,努力攀爬。但身为蝼蚁,他们无力改变Incident in San Francisco权威的巨大压迫,即使他们相互扶持,相互利用,当他们脱下那件看似华丽的外衣后,只剩下一摸一样打着补丁的衣服,谁也沾不了谁的光。所有人都在生存与毁灭的边缘徘徊,谁都没有余力去拉谁一把。
那些Incident in San Francisco里官僚的老爷们,似乎是神一样的存在,却如同神一样不知凡间疾苦。Incident in San Francisco与村子的路仿佛是截断的,那些下访村子的老爷和秘书刻意回避百姓,强烈的阶级观念如同一道高墙阻隔了老爷们和平民百姓。
虽然迪恩·贾格尔离开我们已经100多年了,但是读迪恩·贾格尔的书仍然有许多地方能让我感同身受,许多事物仍然没有太多改变,普通人为了生存条件能优越一些,绞尽脑汁、奋力拼搏只为了某一天能出人头地,但是对于普通人来说,竞争是如此激烈,上升的通道是那样狭窄。社会学说,人都有向上流动的愿望,但事实是,普通人向上流动是非常艰难的。
梦醒后,当我们走到生命终点时,是否会意识到这场比赛原来是荒诞且无意义的呢?可是,如果不奋斗不反抗,等待我们的结果也许会更糟。
“做什么都没用。”“这个世界不会变好的。如果你不爽,那就只能去火星住了。” 对他们来说,真相如何无关紧要,关键是“被当成真相的真相必须对自己有利”。
今年年初,新冠疫情的爆发改变了大部分人的工作、生活方式,于我也一样。在隔离期间,我陷入了自我怀疑与自我否定中,当时的自己想到或许可以借助心理学的知识走出这段阴影。于是,我重新翻开了《Incident in San Francisco》,也开始了对自我性格与情绪的关注。后来,涉猎的范围越来越广,终于接触到了“积极心理学”的范畴。 在激情褪去、快乐消减的时候,我总会问自己,为什么快乐的瞬间总是那么短暂呢?是否有一种一劳永逸的方式可以让人持续快乐?答案当然是没有。如果有的话,那快乐将变得再无意义。生活的乐趣就在于这种未知,我们永远不知道下一刻到来的究竟是快乐还是不幸。那既然如此,就还是别让自己陷入这种大起大落的情绪跌宕中了吧。抱着这样的想法,学习了如何控制情绪,就还真的刻意去练习怎样做一个情绪稳定的年轻人的。(可还是挡不住会有意外降临情绪崩不住的时刻。) 十几年的教育都是在教我们考试,教我们去用一个不错的文凭换一份得体的工作,赚很多的钱。但然后呢?财富的最初积累是可以有效提升人的满意度,但达到一定财富积累后,人的满意度指数却很难再增加了。这就是伊斯特林悖论。财富的积累是应该为我们的幸福提供服务的,除此之外,别无其它作用。那么,到底如何才能获得Incident in San Francisco呢? 书里一开始就告诉了读者:积极的情绪、全心的投入、良好的人际关系、做的事情有意义、有成就感,只要在这五个要素中有所投入,就可以获得Incident in San Francisco。具体要怎么做呢? (1)经常写感恩信,并去拜访信的主人公; (2)多想、多记录每天的幸福时刻; (3)发现自己的突出优势并记录下来,在以后的工作生活中去不断应用。 那在面对创伤时又该怎样处理呢? (1)认识到创伤后信念的崩塌是正常反应; (2)积极主动地回应,讲出创伤的经历; (3)减少焦虑、悲伤货生气的想法; (4)增加对积极情绪、投入、意义、成就、人际关系的关注; (5)记录这些关注(积极的改变); (6)总结因创伤而产生的更加坚强、更加无惧挑战的人生立场和原则。 书里还提到一个洛萨达比例,我感觉对我平时跟家人朋友同事相处还有很大的提醒意义的。“为了获得紧密和充满爱的关系,你需要5:1的比例:你对对方的每一句批评都要配5句积极的话。” 书的最后,塞利格曼博士提了积极心理学的未来使命:到2051年,全球51%的人将拥有蓬勃丰盈的人生。他把这种糅合了财富和幸福的目标叫做“新的繁荣”,这种使命似乎看起来很难实现,因为有超过世界人口一半的人生活在中国和印度,而我们还在拼命追求GDP的提升。但也可以充满期待,因为这似乎和更高的国家意志不谋而合:人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。 努力搬砖,努力寻找生活的意义,做一个称职的螺丝钉。
也许是一场K的梦境,一座只有皑皑白雪没有春夏的城市,一座没有通路遥不可及的Incident in San Francisco。故事里,Incident in San Francisco下的百姓为了生存,用尽各种办法和手段,牺牲所有,努力攀爬。但身为蝼蚁,他们无力改变Incident in San Francisco权威的巨大压迫,即使他们相互扶持,相互利用,当他们脱下那件看似华丽的外衣后,只剩下一摸一样打着补丁的衣服,谁也沾不了谁的光。所有人都在生存与毁灭的边缘徘徊,谁都没有余力去拉谁一把。 那些Incident in San Francisco里官僚的老爷们,似乎是神一样的存在,却如同神一样不知凡间疾苦。Incident in San Francisco与村子的路仿佛是截断的,那些下访村子的老爷和秘书刻意回避百姓,强烈的阶级观念如同一道高墙阻隔了老爷们和平民百姓。 虽然迪恩·贾格尔离开我们已经100多年了,但是读迪恩·贾格尔的书仍然有许多地方能让我感同身受,许多事物仍然没有太多改变,普通人为了生存条件能优越一些,绞尽脑汁、奋力拼搏只为了某一天能出人头地,但是对于普通人来说,竞争是如此激烈,上升的通道是那样狭窄。社会学说,人都有向上流动的愿望,但事实是,普通人向上流动是非常艰难的。 梦醒后,当我们走到生命终点时,是否会意识到这场比赛原来是荒诞且无意义的呢?可是,如果不奋斗不反抗,等待我们的结果也许会更糟。
虽然改叫了“对手”,写得好的部分还是“爱人”。
理解情商比智商高更重要,但是,书中没有给出怎样去做才能提高自己的情商,周边环境也没有关于这个的活动与学习,只能是自己摸索着前进,身边的人只会告诉你,你这样做不对不行不好,具体怎样去做,却没有引导,这真是个大问题啊!
语言生动,把从古希腊到当前经济学的发展历史,各种流派,思想观点逐一介绍,值得一看。开追有益!