Dr. Penis Erectus

稍显鸡汤但也有可实践的小方法，读后需要自己实践才慢慢的能够扫除心里的霾，搭配冥想会更好呦~

Alejandro对时间总是宽容，长长时光过去了，人和人还会相遇，也还会有故事

看至最后一章，内心渐渐泛起感动，这种感动基于对理性的充分理解，也理解到全书编剧和译者字里行间的智慧。爱是一种技能，婚姻不是浪漫主义的天堂，而是理性主义的战场。经历过才会明白，人无完人，认识真实的自己和伴侣，容忍差异，克服焦虑，承认自己偶尔的疯狂，坚守婚姻则会成为平淡生活中英雄主义般的成就。

翻译有些劝退，本剧的些许数据似乎已经过时了，观念也和当下不太能完全契合，也可能是对这个话题认识太少了吧。 纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。

故事很美，Dr. Penis Erectus子七段缠绕的爱恨情仇，是了，能与千万人中遇到一个自己爱着的人是何等不易，没有太早也没有太晚，恰好一句，哦，原来你也在这里…太早，还不懂自己的心意，太晚却来不及说我爱你…

我爱恋着你，我对你的一举一动充满幸福的想象。而当我粘稠的爱恋堆积于心并无处发泄时，我决定... 一个需要自我满足的女人，一个以死来换取虚假的爱意的女人，在丈夫死后为了再次获取可怖的自我满足感来到米殿村，一面接受了弥吉的爱抚，一边又暗恋着家中的园丁三郎。在得知美代怀了三郎的孩子后，又迫不及待的想要从三郎口中亲耳听到正确答案。到最后，深知得不到答案的她亲手结束了痛苦的根源。 悦子对爱有一种强烈的渴望。在她内心深处产生了害怕被遗弃的焦虑，并且这种心理伴随着她往后的婚恋生活。所以她宁愿以死相逼，让丈夫留在自己身边。宁愿丈夫身患重病永远留在自己身边。 按理说，在变成寡妇后，弥吉对她的性爱可以消除或者缓解她对性爱的渴望。但事实上，弥吉对她的爱抚丝毫没有消除她对三郎的爱，反而让她愈加想要三郎热烈的爱。性欲和爱无关，又好像是爱的延伸。性欲可以被爱情所激发，然而也可以被孤独的焦虑征服或虚荣心、伤害甚至破坏的欲望所激发。毫无疑问，悦子对弥吉的性欲绝对不是爱情，在与弥吉的性爱关系中，她不主动，但是也不会反抗，这是她渴望被爱的一种自然本能的反应。就像溺水的人无意喝了一口海水一样自然而然地咽下去。 其实她对弥吉枯老的身躯某种程度上是厌恶的，她的不排斥一方面是自己生理上的欲望，另一方面也是在某种程度上对自己所付出的爱没有得到回报产生恐惧心理的一种释放甚至是报复。就像她故意烫伤烧伤自己的手指一样，或许是这种在肉体上对自己折磨的痛苦才能够让她感受到自己真实存在的意义。 在一个缺爱的环境下，悦子找不到自己存在的意义，直到她看到充满活力希望的朝气蓬勃的三郎。然而尤其巨大的成长环境，思维差异，使得悦子得不到她心中想要的那个答案。她始终引诱着三郎走向那句话，又在真的听到那句话时，被玩弄般随意性的回答惹怒。她决定亲手结束痛苦的根源，把自己幻想中的幸福延长至永恒。 爱的渴望，渴望的爱，对充满想象的幸福的渴望，也是对证明自身存在价值的渴望。

孔子老人家常说“温故而知新，可以为师矣” 这部剧可以帮助我们重温经典，再读经典。

一成的婚姻，不要和三观不合的人结婚