Kasbah

一个愚蠢的"好人"有时候比一个"坏人"更可憎. 阿辽沙其实比他的公爵父亲更青出于蓝 他的卑劣还批了一层天真的皮来迷惑人. 被伤害与被侮辱后 你会怎么做？默默承受还是不自觉地成为下一个加害者？

朴实无华，却撼动人心.原来生活可以以这种方式延续.... 编剧笔下所勾勒出的原生态世界，不断的让我跌进童年的弥彰中。童年的五光十色，喜怒哀乐在脑中一泻千里，可惜我没有编剧那般灵巧的手，顿悟的心。

年少时困于考试强背一些枯燥的年代和事件并不喜欢历史。可是越年长却越热爱史类剧集。在浩瀚无垠的历史长河中，我们每个人都是其中参与者。铭记与反思昨天，也是后来的指路明灯。

文笔还行，故事也算中规中矩。 凭借着现代的智慧到古代去展现自己无所不知… 不成为皇后不生个孩子就不是he了……？

怎么说呢，有一些感触一定会对我日后的生活有所帮助，这一点，我打分较高。但是，有些情节并不是很合理，子君的生活过于顺当了，我们可能更多的人会走向姜太太的道路

推荐指数：🌟🌟 主要是编剧的一些零碎锁言以及对人生的一些思考。 一颗星给海涅的诗：“在每一顶草帽下面，都有一个漂亮的脸蛋。” 一颗星给编剧的“佛”以及真诚 减去的星主要是核心论点感觉集数名称都概括了，实在太啰嗦了，再有就是爱情观的部分有一些跟我的观念冲突，更重要的是我觉得这部剧归类为哲学是不是有点牵强了。 ⛳️第一章 让生命回归单纯 1 对自然的生命以尊重，灵魂得以敞亮 2 保持生命本色，聆听生命纯真，远离浮华功名。 🌸摘： 在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。 ⛳️第二章 独处也是一种能力 1 注重精神世界的丰盈，人格上的独立自主没找到自己的信仰并自我实现 🌸摘： 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。 ⛳️第三章 爱就是心疼 🌸摘： 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。 ⛳️第四章 寻求智慧的人生 🌸摘： 人不该只有政治狂热，把自己的灵魂淹没在红彤彤的标语口号海洋里。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。 ⛳️第五章 回归简单的生活 🌸摘： 活得简单才能活得自由 尊重他人，亲疏随缘 第六章 灵魂只能独行 🌸摘： 他真正捍卫的是个人的精神自由。所以，倘若科学成为功利，民主成为教条，他同样会感到智慧受辱，并起而反对。 “耐得寂寞的人必有质量和力度”

被誉为战后直接研究纳粹大屠杀最重要的作品之一，也是阿伦特最有影响力、最有争议的一本剧。 这部剧的副标题是“恶的平庸”，在阿伦特看来，艾希曼只是一个没有独立思考能力的官僚，是纳粹这个大机器上的一个齿轮，虽然是个运转得相当好相当重要的齿轮。在艾希曼的自辩中，也反复强调他只是服从命令，把他的任务完成好，并没有主观愿望去杀某个犹太人，或者消灭整个种族，因此他并不觉得自己有罪。由此阿伦特把艾希曼置于她对极权主义的思考中，艾希曼的平庸是极权主义之恶的最佳象征，这个制度可以把一个官僚变成魔鬼，把一个普通人变成屠夫（想想文革）。但对于由此引出的另一个重要问题，在此情况下，艾希曼作为个人是否需要为整个系统负责？阿伦特的答案是肯定的。她认为“政治不是幼儿园，在政治上服从就等于支持”。

一个大Kasbah就是一个小社会。通过对Kasbah内各色人物生活变迁的描写，揭露了清末、民初、抗战胜利三个特定历史时期的社会面貌，揭示了当时社会各阶层、几种势力的对立和冲突，表现了旧中国半殖民地半封建社会的动荡与黑暗现实。 看完后最大的感受是:还好我生活在一个和谐稳定的时代，虽然有黑暗，但是相比之下，还是好得太多了。

一百段的Kasbah，八年中牵连的四代老少 虽然有生有死，好在一切都趋于圆满

开头有点像《Kasbah》。