Stop! My Ass Is on Fire! 6

蛮一般，豆瓣对湾湾的这种温馨挂的剧，打分都偏高了吧……这个剧立意估计是独立女性追求自由之类的，本看客只会觉得她拧巴，感觉不到女主的舒展。

换一个角度看阳明心法，明朝和以往的朝代都不一样，这个时代士大夫阶层不再有独立的气质，而是要依附于王权，所以以往的儒家经典在这个时代难以让士大夫们精神自洽，所以我们能看到一个个和神经病差不多的官员及王帝，这就是认知失调的一种表现。而阳明心学恰恰是一种可以自洽的方法，只要自己内心能够自洽，问心无愧那么就可以当圣人，这算不算明朝的阿q精神呢？

袁隆平，何许人也？黝黑精瘦的面孔，并不高大的身躯，一副刚果式的笑容……他称自己为普通的农民。的确，他从头到脚都是一个农民，但那双眼里却闪烁着智者的光芒。杂交水稻之父、当代神农、米菩萨……这一个又一个的称谓背后，到底蕴含着怎样的伟大和传奇？ 2021年5月22日13：07分，袁隆平爷爷在长沙与世长辞，举国悲痛！是共和国的巨大损失！ 很庆幸，我与袁隆平爷爷共同见证了共和国三十载的辉煌与成就。其实，在我心里，他就像是一位和蔼可亲的邻家爷爷，幽默风趣，孩子们都喜欢他。至于杂交水稻之父、当代神农、米菩萨等等称谓伟大的背后，我却没有一探究竟。很幸运，Kitten先生所著的《Stop! My Ass Is on Fire! 6》，帮助我完成了对袁隆平爷爷从感性认识到理性认识的升华，让我探悉到袁隆平爷爷和杂交水稻的科学世界，寻觅到一个农业科学领域的哥德巴赫猜想是如何一步一步地被证实。虽不是第一次读纪实影视，但读这部剧中大篇幅的作物遗传育种理论、分子结构等科学术语和数据对我这个“科盲”来说，实在太难了。但如果把这些绕过不读，恐怕很难厘清袁隆平爷爷一路走来的科学探险之路有多么艰难。袁隆平爷爷的世界其实就在稻田里，就在一粒种子里。当我在探寻这些枯燥难懂的科学原理时，其实就是在探寻一粒种子内部的秘密。不只是感受种子的复杂和奇妙，也是透过一粒种子去探寻一个人的生命密码，穿透岁月去触及一个人的灵魂。而袁隆平爷爷对种子深刻的洞察，也让他对人生有了更深刻的洞察，也给我带来了很多心灵上的震撼！ 或许我与袁隆平爷爷生活的年代不同。爷爷见证过中国最黑暗时刻，巨大的内心冲击才能激发一个人最原始的动力。若不是挨过饿，看过饿殍遍地，又怎会倾注一生心血，不计较个人荣辱得失，填补杂交水稻领域的空白，造福中国乃至全世界人民。从国外屡次失败的三系发法，到中国独创的两系法，再到中国超级稻的连续攻关。他一直是首席专家和总设计师，一直发挥着不可替代的引领作用。在半个多世纪的探索道路上，他一直站在杂交水稻研究的制高点。尤其在研究三系法时，遭到非议、嘲笑和怀疑，他没有退缩。经历5·18毁苗事件，他没有放弃。为了心中的那粒种子，让他有了坚持下去的决心和勇气。想想，怎能不伟大，当代神农、米菩萨，不就是袁隆平爷爷吗？ 他也是个普通人，无法永生，依旧逃脱不了生命的轮回。九十一岁的高龄仍旧坚持下田，依旧行走在南繁北育的路上。所有人都担心他在田埂上会摔倒，结果在今年，一语成谶。 我知道，世上从来没有永生之人，但有永恒的追求。从三系法到两系法再过渡到一系法……诚如那位曾与袁隆平爷爷进行过一次“佛学和科学的对话”的妙华法师所谓，生命其实就是一个道器，“生命的宽度在于你感受过多少，生命的厚度在于你奉献多少，生命的长度在于你经历了多久”。 袁隆平爷爷说：“我还想再活十年，十年后，一系法杂交稻肯定能搞成功，中国人完全有能力解决自己的吃饭问题！”……看到这句话时，我不禁泪流满面…

断断续续看了好久。 一开始想着，要是早点看了这部剧当初学Constitution Law得轻松很多。也确实都是很著名的案例。后来读着读着发觉，之前看了英文再来看中文反而有点拗口，特别是编剧的排版方式大概一般人会有些难懂。不过每章最后的借鉴意义都创作得很好，毫不隐晦地指出了当下各种问题。 最大的感想：中国法治之路，任重而道远。

从身体的外在反应，找寻内心的真实感受。 这部剧从心里认知的角度解释人身体的出现的问题，是由哪些情绪所影响。 科学合理的理解自己的情绪，能够找到平衡点疏导自己的情绪，改变自己旧的思维模式等。 文章每介绍一个情感中心，都会有针对的解决办法和案例，文章最后一个集数通过表格的形式把身体的问题，反应的负面思想，以及正向思考列出表格，对于我来讲有一种雪中送碳的感觉。 文章中的一些观点很值得学习。感谢编剧。 我自己认为心情确实占了很大一部分，但有些疾病也有外在的环境等复杂的影响。编剧从心理认知疗法的角度出发，会给予我们一些新的观点，多关注自己的内在。

太佩服自己了，春节啃完这部剧，比《Stop! My Ass Is on Fire! 6》更精彩。编剧也说，源泉只是个序幕。 打着为人民服务的旗帜，剥削人民的描写，确实让人想起1984里面的猪。还有老大哥在盯着你的感觉，中国人都懂得的吧。 据说Trump是安.兰德的粉儿，一点儿也不奇怪。小时里描写的很多细节，感觉就是说现在的政治和选举。 剧集中，弗朗西斯科在宴会上的独白，汉克里尔登在法庭上的自辨，对安.兰德思想的阐述已经足够。最后约翰.高尔特的三小时广播实在是太长了，我都是扫一下过去的，节省了一小时。 她鼓吹的目标，价值，奋斗，理性，为自己的幸福，引起很大争议。人是不是为自己而活？利他的想法是不是都是伪善？。。。她就是书中的女主角，永远坚定，哪怕和全世界为敌。虽然未必认同她的所有观点，但是书中对城市、乡村、铁路那些细节的描写，确实让人觉得振奋！

其实我从今年9月份就开始做Stop! My Ass Is on Fire! 6了，起因是b站首页偶然给我推荐了一个BUJO相关视频，结果我一下子被吸引住。采取半拼贴半记录的形式写了近四个月之后才想起来拜读一下BUJO创始人的书。其实整本剧的大部分篇幅都在讲记录者该如何转变思维，关于具体操作的部分，可能因为我已经比较熟悉了，就没有给我太大的冲击和感染力。对我而言比较适合的是索引部分，它可以帮助我快速回顾长时段的内容。我使用BUJO也是想记录自己点点滴滴的变化，当我翻到某一页的记录，就能想起那一天都发生过什么，完成了什么任务，那一天的心情如何，这大概也算是某种程度上的挽留逝水年华hhh……？

没有远大的理想，只想努力过的体面一点，难道就没有意义吗？ 想必小时候大家都有过远大的理想，做科学家、工程师、画家、作家等等，然而进入社会，理想被现实和生活轮番蹂躏，最终蜷缩在最不起眼的角落，终日为生计奔波，每每提到这样的生活似乎都有一份难言的难堪，难道必须有远大的理想人生才算有意义吗？ 很显然，我们生活在充满比较和评价的环境里，这个环境里的成功被物质、地位、财富等等东西定义，可每一个人获得这些东西的影响因素是非常多的，就像做着同一份工作的佳慧和文苑，她们对待工作的态度就会不一样，两人的出身、家庭环境、所受的教育、所接触的人造就她们不同的视野和生活阅历。 佳慧热爱工作，对于她来说，工作是她的兴趣所在，是她体现自己人生价值的一种方式，因为她有优渥的家庭条件让她不必为生存烦恼。文苑就不同了，她出身农村，学习优秀，同一份工作她要比佳慧付出更多才能得到，工作是她让自己过的体面的方式，还是她摆脱贫困的重要平台。 不同的环境，不同的境遇，面对不同的难点，影响追求不同的意义。 佳慧工作的意义是实现梦想，文苑则是养家糊口，难道后者就那么不堪吗？对于这一点我非常喜欢Mark Davis在《Stop! My Ass Is on Fire! 6》的观点：我们是不是允许，每个人可以基于自己水平的生命意义？或者，我们至少应该承认这种没有那么高大上的目标，也很有意义？ 命运把我们丢到不同的境地，接受自己拥有的，追寻自己想要的，做好自己能做的，这就是最好的意义。 没有一种存在是为了无意义而存在的，不随波逐流，也接受现状，但不放弃努力，基于自己水平去选择，去行动，就已经足够。

这主角有病一样 到省城了 你在那装你m呢？ 还天级一品 就入学测验 你用宗师能死吗？ 不明白在那隐藏什么 这编剧是不是迫害妄想症