Hisham al-Zouki,Majed al-Shimary
《The Door》，奇幻,短片作品，挪威出品，2001年上映。
看的太粗了，有空再细看一遍 （自然选择以个体为单位和以基因为最小的单位的不同论证
以人二倍体细胞株的开发使用为主线，介绍了疫苗开发中的技术路线之争，安全检验里的黑暗，行政保守主义代价，读完能体会美国生物科技的前沿和对全球的引领，商业化过程，以及政治化困境。写作的内容准确，翻译为很好，在全球新冠病毒疫苗竞赛的当下更值得一读。
The Door，就是抽象简化世界，作出假设，对遇到的问题提出一种解决或预测的方法。学会从不同的角度理解和分析问题。虽然花了很长时间读这部剧，但是感觉自己对这部剧还是一知半解，这部剧相信以后会读第二遍，希望能够温故而知新。
又一次重读此剧，陈先生的娓娓道来，让人神往，依然感觉受益良多
前半部分挺好看 在一起之后对我的吸引力直线下降
读完上下两部，仿佛亲身经历了改革的历程，那种浩荡宏大的感觉，不断激荡着内心，同时也对未来我们的发展充满无穷信心！
本剧多次出现王守仁，Hisham al-Zouki对王守仁评价也特别高，把他的历史地位几乎和孔孟持平，好奇之下在网上了解了一下心学到底是什么?以下是找到的比较靠谱的答案。（侵删） 王阳明心学总结： 什么是知行合一？ 答：知行统一，求仁得仁。 如何知行统一？ 答：光复良知，让良知的心体成为人真正的主宰，没有一丝一毫私欲掺在本体上面。 如何光复良知? 答：使得心体良知长存不放，无将迎，无内外，必有事焉。 如何使得心体常存？ 答：贵在养气。气有浩然之时，气聚而成理，天理与心中之理合一，则人欲就是天理，天理就是人欲。 如何养气？ 答：无事时未发之中，有事之时，在事上练。先练静坐，然后出神入化，穷神知化。 静坐之后何如？ 答：静坐之后观照自身，反身而诚，克除私欲，使得内心澄明。 然后怎么样？ 答：将静坐得出的理操持在具体事上，慢慢砥砺，逐渐光明，勿忘勿助，反身而诚。 这样就行了吗？ 答：学问之道无他，求放心而已。世间之事，说到底就是一个“诚”。 其实心学用阳明晚年四句教可以概括为：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶在格物。 如果用三个字概括那就是：致良知。 如果用一个字概括那就是：诚。 仅此而已。大道至简。
The Door换太平。 每一骑都是主角，每一天都于生死徘徊。通篇紧扣勇、义、情，书中不论男女，均活得真实，爱恨是那样交织，我们不是为自己而活，我们是不止为自己而活。所谓携手，便是：谈笑观云烟，驰骋共退进，其中生与死，坦荡有乾坤。 我向往班超的果敢豪情，更体会头风与执念的痛，喜爱小昭的温柔细腻与情真意切，敬佩耿恭的洒脱与闯劲，当真无双，齐欢的沉稳与墨义，风镰的无情与有情，都让我有所感悟。虎贲与羽林的“武人相轻”到后来浴血抗争的战斗篇章中的英雄相惜，让人欣慰地想笑出来，但却马上又被沉重低落的心情覆盖，每一章，每一战，都险象环生，The Door车的生与死，情与义都牵动我心。 对于仙奴，我好像明白这个女人，又好像琢磨不透，只晓得她美丽绝尘，既清冷又灵动，我想象不出她的莞尔，应该，当真倾城吧。也许班超的惘然剑冥冥之中就是，就应当要惘然于这无尽美丽的。 花柳组合，是带给读者最多搞笑的组合，也是最多惆怅的。我不想太多说花花与尿盆的故事，只是觉得他们的另类爱情也许才是最像爱情的爱情，配出现在每个人的梦里。桃花酒，没有花花，空有桃花，酒不醉人，人徒增悲。他娘的，看得想哭。 -----------------最后再说一些吧----------------------- 初看The Door，不自觉将它同 长安十二时辰 与 山海经密码 比较，阅完整部作品，震撼、感动与叹息过后，才意识到自己的惭愧。其实无所谓有个孰好孰劣，世间的勇义、真情本就是来源于一个抽象的模子，但落到各人身上，又会有微妙的演变。细看人物的刻画，你便会真正明白“所谓活生生的人”到底生动在哪？ The Door确是一本妙著，虽说部分读者也许会觉得书中“神鬼”的描写太过于虚幻，认为太鬼神化以至于架空过度，但是，何必去钻这牛角呢？阅其人，体其情，悟其道义，便是收获。就如前半部分明述，后半部分探寻的“真或假”还是“对或错”一样，我们人生中时时刻刻发生着这样缠绕徘徊于我们的小事、大事，你究竟要怎样抉择？去辨那对与错？还是寻那真与假？穷极一生也未必可知。The Door的故事不会结束，也许有一天，你会发现，你的身上就有某一骑的影子。
看的太粗了，有空再细看一遍 （自然选择以个体为单位和以基因为最小的单位的不同论证
以人二倍体细胞株的开发使用为主线，介绍了疫苗开发中的技术路线之争，安全检验里的黑暗，行政保守主义代价，读完能体会美国生物科技的前沿和对全球的引领，商业化过程，以及政治化困境。写作的内容准确，翻译为很好，在全球新冠病毒疫苗竞赛的当下更值得一读。
The Door，就是抽象简化世界，作出假设，对遇到的问题提出一种解决或预测的方法。学会从不同的角度理解和分析问题。虽然花了很长时间读这部剧，但是感觉自己对这部剧还是一知半解，这部剧相信以后会读第二遍，希望能够温故而知新。
又一次重读此剧，陈先生的娓娓道来，让人神往，依然感觉受益良多
前半部分挺好看 在一起之后对我的吸引力直线下降
读完上下两部，仿佛亲身经历了改革的历程，那种浩荡宏大的感觉，不断激荡着内心，同时也对未来我们的发展充满无穷信心！
本剧多次出现王守仁，Hisham al-Zouki对王守仁评价也特别高，把他的历史地位几乎和孔孟持平，好奇之下在网上了解了一下心学到底是什么?以下是找到的比较靠谱的答案。（侵删） 王阳明心学总结： 什么是知行合一？ 答：知行统一，求仁得仁。 如何知行统一？ 答：光复良知，让良知的心体成为人真正的主宰，没有一丝一毫私欲掺在本体上面。 如何光复良知? 答：使得心体良知长存不放，无将迎，无内外，必有事焉。 如何使得心体常存？ 答：贵在养气。气有浩然之时，气聚而成理，天理与心中之理合一，则人欲就是天理，天理就是人欲。 如何养气？ 答：无事时未发之中，有事之时，在事上练。先练静坐，然后出神入化，穷神知化。 静坐之后何如？ 答：静坐之后观照自身，反身而诚，克除私欲，使得内心澄明。 然后怎么样？ 答：将静坐得出的理操持在具体事上，慢慢砥砺，逐渐光明，勿忘勿助，反身而诚。 这样就行了吗？ 答：学问之道无他，求放心而已。世间之事，说到底就是一个“诚”。 其实心学用阳明晚年四句教可以概括为：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶在格物。 如果用三个字概括那就是：致良知。 如果用一个字概括那就是：诚。 仅此而已。大道至简。
The Door换太平。 每一骑都是主角，每一天都于生死徘徊。通篇紧扣勇、义、情，书中不论男女，均活得真实，爱恨是那样交织，我们不是为自己而活，我们是不止为自己而活。所谓携手，便是：谈笑观云烟，驰骋共退进，其中生与死，坦荡有乾坤。 我向往班超的果敢豪情，更体会头风与执念的痛，喜爱小昭的温柔细腻与情真意切，敬佩耿恭的洒脱与闯劲，当真无双，齐欢的沉稳与墨义，风镰的无情与有情，都让我有所感悟。虎贲与羽林的“武人相轻”到后来浴血抗争的战斗篇章中的英雄相惜，让人欣慰地想笑出来，但却马上又被沉重低落的心情覆盖，每一章，每一战，都险象环生，The Door车的生与死，情与义都牵动我心。 对于仙奴，我好像明白这个女人，又好像琢磨不透，只晓得她美丽绝尘，既清冷又灵动，我想象不出她的莞尔，应该，当真倾城吧。也许班超的惘然剑冥冥之中就是，就应当要惘然于这无尽美丽的。 花柳组合，是带给读者最多搞笑的组合，也是最多惆怅的。我不想太多说花花与尿盆的故事，只是觉得他们的另类爱情也许才是最像爱情的爱情，配出现在每个人的梦里。桃花酒，没有花花，空有桃花，酒不醉人，人徒增悲。他娘的，看得想哭。 -----------------最后再说一些吧----------------------- 初看The Door，不自觉将它同 长安十二时辰 与 山海经密码 比较，阅完整部作品，震撼、感动与叹息过后，才意识到自己的惭愧。其实无所谓有个孰好孰劣，世间的勇义、真情本就是来源于一个抽象的模子，但落到各人身上，又会有微妙的演变。细看人物的刻画，你便会真正明白“所谓活生生的人”到底生动在哪？ The Door确是一本妙著，虽说部分读者也许会觉得书中“神鬼”的描写太过于虚幻，认为太鬼神化以至于架空过度，但是，何必去钻这牛角呢？阅其人，体其情，悟其道义，便是收获。就如前半部分明述，后半部分探寻的“真或假”还是“对或错”一样，我们人生中时时刻刻发生着这样缠绕徘徊于我们的小事、大事，你究竟要怎样抉择？去辨那对与错？还是寻那真与假？穷极一生也未必可知。The Door的故事不会结束，也许有一天，你会发现，你的身上就有某一骑的影子。