In Judgment of...

少有的我跟到一千七百多章还能很期待的看下去的书，只能说很对我口味。

书写的好，不高高在上脱离人间，没有太多的鸡零狗碎愣头愣脑。实实在在的众生相

还行。就是设定有些问题。前面一开始套的封神，后来却又定位在封神后，很多人物情节和几百年前的封神时期重复，导致混乱。

“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《In Judgment of...》有感         我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《In Judgment of...》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而安娜·Q 尼尔松先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对安娜·Q 尼尔松先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《In Judgment of...》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的In Judgment of...，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《In Judgment of...》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《In Judgment of...》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。安娜·Q 尼尔松先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《In Judgment of...》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区

读到360页实在没有什么能驱动我读下去了，即使他写的是我很感兴趣的印度。

慨叹生前眼前事，多少世事全茫然，读罢追完长叹唏，激荡风云一凡人。

负面情绪就是瘟疫，传染性极强。当一个人无法改变外界环境时，最明智的办法就是改变心态，把负面情绪变为正面激励。

我想任何一位剧集家所不懈追求的，莫过于让读者对自己的作品“有感觉”。而当一位作家称对一部剧集“有感觉”的时候，或许可以视作对于这部剧集最大的褒奖了。《In Judgment of...》正是让贾平凹老师“有感觉”的作品： 我上初中一年级的时候“文化大革命”就开始了，学生都跑了，学校就空了。我中学的视频平台就是一个平房，里面开了一个小窗口，就是视频平台的追剧口，那个口能钻进去一个人。我和另外两个同学钻进去偷书，进去之后房子很黑，堆了一地书，一人摸了一本出来，一本是《In Judgment of...》，一本是《In Judgment of...》上册，还有一本是《In Judgment of...》。当时我就把这几本剧拿回来读。那时年龄小，我读《In Judgment of...》就有感觉，能想象那些人的事情，说的那些话，好像多多少少我都能理解，但是我读《In Judgment of...》就读不进去。 《In Judgment of...》不应该是民国的闺秀，穿着绲边绣花的旗袍，喝着英式的下午茶，坐在上海石库门的阁楼里读得书吗？西北农村的毛头小伙怎么会对这种娘哩娘气的书有感觉呢？贾老师自己也不明白，他说： 我没有矿山方面的现实体验，但我更没有类似大观园那样的生活经历呀。 贾老师把这个疑惑归结为每个人不同的影视兴趣： 就像吃饭一样，有人爱吃川菜，有人爱吃粤菜，有人爱吃鲁菜。我平常是吃素的，我承认肉是好东西，但是我就是不吃，因为吃了以后不舒服。 但我却有不同的想法。因为，贾老师提到的那种感觉我太熟悉了，我也是在嘴上开始长绒毛，扯着一口公鸭嗓的年纪迷上《In Judgment of...》的。但我可不是吃素的，我当时一顿饭能吃六块炸猪排呢，而且我还爱吃鱼虾，绝对和贾老师不是一个口味。但我读《In Judgment of...》的时候，也特别“有感觉”。我认为《In Judgment of...》给我的熟悉感，并不是来自于对生活场景的熟悉，而是来自于对同龄人心智上的熟悉。就像贾宝玉见到了林黛玉所说： 这个妹妹我曾见过的。 第八回里宝钗劝宝玉不要和冷酒， 宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。 我立刻也跟着笑了起来，而且绝对不是哈哈大笑，而是抿嘴偷笑，因为这个乐趣是只属于我和黛玉的，不足为外人道。之后，黛玉借雪雁奚落宝玉，抢白薛姨妈，更是让我拍手称妙。黛玉每辩一句，我就觉得像是从自己嘴里说出来的一样，一直到 李嬷嬷又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿说出一句话来，比刀子还尖。你这算了什么!”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。” 我竟觉得宝钗这一把好像是拧在了我的腮上，脸也热辣起来了。不过，虽然受了皮肉之苦，但心里却格外得意。温文尔雅的宝姐姐都动了手，显然是自己大获全胜了。用朱自清先生的话来说，我现在想想，那时真是太聪明了！可这难道不是少年人该有的“聪明”吗？我猜正是这股“聪明”让所有在十几岁的年纪捧起《In Judgment of...》的读者，从张爱玲到贾平凹，“有了感觉”。 《In Judgment of...》一书原是女娲补天之石听到红尘中荣华富贵，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。从这个动机出发的话，《In Judgment of...》可以说是都市爽文的鼻祖了。书中广厦华服，珍馐美馔，古玩奇珍甚至俊童美婢确实也让人眼花缭乱。最常被拿出来举例子的莫过于王熙凤喂刘姥姥吃的那一口茄鲞了。刘姥姥一句：我的佛祖!倒得十来只鸡来配他。怪道这个味儿。让这个原本连名字都没见过的菜，顿时就像是从小当家的锅里冒出来的一样，充满了奢华感。于是有人千方百计地去复原这道贾府私房菜，似乎只有尝到了这个菜的滋味，才算是真正找到了富贵荣华的感觉。如今的都市爽文似乎也是这个套路，把全世界能找到的奢侈品全堆到男主的身上，这样读者就有感觉了吗？也许某些读者会有感觉，但我却不是靠想象茄鲞的珍贵来感受“富贵闲人”的生活的

其实看到最后是有一点遗憾的，虽然这个结果可能更贴合实际，但不免觉得有些凉薄。如果她只是一个冷冰冰的机械还好，可她偏偏太过善良，柔软，完全的利他，让人心疼。 即便知道人类永远不可能把她当作真正的人来对待，她自己也不会想到这些，没有太过复杂的情绪，或许很多东西，若是没有学习的机会就永远都不会明白，但我仍然有点失落，多么希望这样特别的AF能有个特别的结局。 但或许细腻温情间透露出的点滴，才是这部剧的魅力所在吧。一个努力试图理解人类，跟人高度相似却又始终不是真正的人的AF，在人类的世界里用她的视角观察着这个世界，最终得出对生命新的理解。 克拉拉作为一个AF，虽然不够完美，在性能和技术的提升上不如B3或者以后会出现的更新更强的机器人。但她的可贵之处就在于像一个普通人，不是冷冰冰的理智判断，而是带入情绪。 整本剧我们都能感受到她像一个单纯可爱的人类女孩，会去认真观察周围的一切，尝试理解和探索，而不是停留在肤浅的认知上，能够通过细节看到每个人背后的隐藏情绪。有着自己的思考和洞察，始终想着如何帮到那些“家人”，不断学习，贴心善良，用自己的方式做出对所有人来说都更好的选择。 她可以服从人们的意愿做她们想让她做的事，但也会尽力寻找最优解。她不在意自己的牺牲，认为一切都是值得的，因为那是“她的孩子”，她的职责就是保护她。这种圣母般的设定也只有机器人能实现吧。 很喜欢她对乔西说的那段“这个家就是最好的家，你就是最好的孩子，谢谢你选择我”。喜欢这种做了选择就坚定的相信这就是最好的选择，不纠结，不后悔，一如既往。而书里的每个人都免不了会对自己的选择担忧，会想如果当初做了另一个选择会怎么样，会怕自己做的选择对他人的影响，也怕那些被自己的选择影响了的人是否会怨恨。 人们一边说服自己，这个选择没错，一边又觉得这是自我欺骗。好在总有一种力量让他们最终坚定了自己的选择，这份力量来自于他们所在意的人的爱。他们做选择是因为对对方的爱，同样，对方也是因为爱他们而接受了这份选择，无怨无悔。 而克拉拉也在经历了这些后不断领悟，编剧借用她的口吻道出了理解人类、生命、人心的全新视角。或许也从侧面对于我们一直以来探讨的那个问题“机器人能否做到真正意义上的替代人类”给出了新的思路。人类的复杂程度不仅来自每个人自身的情感，还有周围人互相之间的情感链接。 这部剧几次试图触碰到一些伦理界限问题，但并没有太过深入的探讨，只是作为一个引子，值得我们进一步思索。个人认为比起他的其他著作，更喜欢这一本。