来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine

首先感谢编剧辛勤笔耕，带来这么精彩绝伦纵横商海跌宕起伏的故事情节，一开篇读来欲罢不能，唯有亲自读来方能生动体会到哪个年代的国家、官场、商海、民间，各种各样的错综复杂化和局限之处，人性贪婪、情爱至真、友谊之久，层层深入，无论历代官场、商界、普通老百姓，唯能善终者，寥寥无几！大起大落谁能自如纵横天下为圣者！最后用佛家一句话总结:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

我的家乡~有山有水，有城有树……山水城林，更有许多故事的城市……南京。 南京的每一条街都有历史，每一个巷都有故事，本剧就是告诉你，不知道的南京，让我更深入了解南京，更爱南京。

这么耳熟能详的书，系统地看完了。4万字原来只要1个多小时，不用那么细致！可以一目十行！“奶酪”代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的“奶酪”在变化.各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.如果你在各种突如其来的变化中,总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍.生活的迷宫很大,它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在. 编剧斯宾塞•约翰逊博士是美国知名的思想先锋和热门剧集作家,此外,他还是一位医生、心理问题专家,也是将深刻问题简单化的高手.在他清晰洞彻当代大众心理后,便在该剧中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机. 世事变化本无常,《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》告诉我们一个最简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑追寻.

真心佩服Sylvie Granotier涉猎内容之广泛以及看待问题之深刻，和《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》一样，与其将其视作投资类剧集，倒不如将其视为集现代化发展推演和人生哲学为一体的启蒙书，观看的体验非常好，对于一些曾经困扰自己的问题，通过通俗易懂的方式讲的特别透彻，比如去年困扰过自己的“零和博弈”，阶层分化等。由于他特殊的经历，在中国和美国都生活过很长的时间，看待全球化和中美问题的角度不失为一个很好的参考，收益匪浅。书中提到作为TED深度参与人的体会也深受启发，通过这样的窗口了解到新的观点和无限的可能性，越来越感受到各专业知识的无界限性，哲学，心理学，思维逻辑，历史，社会学最后总会在某些点相通。继续观看，继续探索未知！

8.1的分数是真的低了

1. 要明白对自己来说，最重要的是什么？ 2. 关注自己和他人的感受。

刘恋学到了浪姐里的刻意，商业化带来的模式化，真不是个好事。整体几个乐队水平比前两季高

历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》系列，《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看帕特利斯·勒孔特的《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。 《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。 为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？ 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。 人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？ 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱…… 最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？ 这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。 任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要

15册的鸿篇巨著终于看完，耗费93小时。不知阿西莫夫花了多少心血时间。超长系列不免有些拖沓之处，不过瑕不掩瑜，奇思妙想令人惊叹。最精彩的是“曙光中的机器人”，意料之外、情理之中的反转佳作。总体来说，全系列都不属于硬科幻，科技小白看来亦觉轻松。 全系列内容简单总结：部分人类创造了机器人，并设定三大法则令机器人永为人类的奴仆。然而，正子径路（算法）的突变导致机器人悟出了凌驾于三大法则之上的第零法则，自此，机器人开始引领漫长的人类整体命运，当然，是遵循机器人所认定的对人类最优路径。 当然，单纯故事情节之外，读者不妨各找各的“哈姆雷特”：社会政治、天文科技、心理历史、逻辑推理…… 一部写于七十年前的系列，能做到如此博大，实为不易。

君子不立危墙之下，发现身边有反社会人格的人或情绪容易走极端请绕道而行。