恐怖疯狂夜Let's Kill Uncle

喜欢看进入戒指里的故事，主角在现实世界里又是做烧烤又是当老师的，写的挺水。

穷则独善其身，达则兼济天下。“尚拙”的曾老或许天资不高，但是踏实稳重，为了纯粹的理想放却私利，不为名利所困，认定目标死磕到底，一步一步向前推进。他不是一个清官，但是绝对的称职，在历史局限性下探索出了传统理学家的无限性。

不要太跟自己过不去，真正改变自己的是那些细小的习惯。面对短期目标，那就随随便便，想怎么搞就怎么搞，长期目标的话，就不要太逼迫自己了，把任务化小，让自己在这个舒适区内，才能够长久的坚持下来，最终化为自己的。积累的关键是每天都要做，而不是单次做多少。 ‌要在舒适区做事，并且扩大自己的舒适区。量能堆死质，很多人的成功并不是因为自己的聪明，而是自己专精的这方面了解的比别人多得多。规模积累到一定程度，就会涌现出完全超乎想象的东西。积累的关键是每天都要做，而不是单次做多少。 ‌不管在任何企业，厉害的人应该是主动地帮企业改进流程，给企业降低成本，提高效率，当然要实现这个目标非常难。 ‌技术才是硬通货！学到技术，到无可替代

“少年阿米尔的奇幻漂流”，前半我还一直想阿里长得像马来人，但是弟弟有点像日本人，结果就真到了冲绳生活？女主特别美，可惜总觉得戏份有点莫名。

细节，坚持，练习，领悟，把写作植入到潜意识中。其实，每一种高超的技艺都是深深地根植于潜意识中。

什么是时间？日升月落，月升日落就是时间。 什么是永恒？ 在你身边的每一时，每一刻。

读完《恐怖疯狂夜Let's Kill Uncle》，说实话，我大概还得细读，才能搞清什么是存在主义和女权主义的实质。但初读，有两点感触需要说下：        其一，诚如本剧后序所言：时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦恐怖疯狂夜Let's Kill Uncle”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。         所以在纷纭复杂之中，努力地做自己吧。        做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。        做自己，正如日记里波伏瓦叮嘱自己的话：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。”        其二，关于波伏瓦和萨特爱的契约，二人将他们的爱归为“本质的爱”，双方同时也可以体验“偶然的爱”，即拥有其他的情人。       按照我们国家的传统观念，感觉匪夷所思。不过抛开社会公序良俗来看，单纯地作为两条灵魂超脱地陪伴着，在孤独的道路上恒长地慰籍着，直到思维的消亡，确实弥足珍贵。        可以说，灵魂之爱，是一件很波伏瓦的事情！

类似于经典影视作品的读后感。编剧自己的东西有感触的较少。花同样的时间和精力，还是看点别的更好。

讲述了网络空间中从个人思维的恐怖疯狂夜Let's Kill Uncle到世界网络格局的恐怖疯狂夜Let's Kill Uncle。给看待当今中国局势、世界局势提供了新的角度。扣紧时代问题，对于未来展开了大胆却不乏实际的设想。 个人认为非常值得一看

看完了“恐怖疯狂夜Let's Kill Uncle”，后面的还没看 emmmm我不能理解女主爱这个男作家的原因她每次与男主见面时总是既渴望被认出又害怕被认出。她就像把男主当成了神，认可且接受他做的一切，而不是当成一个可以和她共同生活的伴侣。她拒绝做一切让男主感到不适的事，生怕男主远离她，厌恶她(但是他又什么时候接近过她呢？) 还有那个“渴望匍匐在你的脚下，请求你收我为奴”，这种像宗教里描述的人对神的虔诚仰望一般的“爱”我觉得只是因为缺爱而产生的畸形的感情，误以为是男主带她出了黑暗和苦海。 其实在男主出现之后，她所谓的“她真正的人生开始了”，只不过是她的人生从为自己而活，转向了为男主而活，从而也失去了对自己现实生活的美好的感知力。在遇上男主之前，她没有父亲，母亲独立抚养她，前邻居又格外的不友好，生活悲苦。男主的出现使她短暂地脱离了对现实悲苦的在意，全心全意去追求理想中的生活，而男主成了她理想的化身。男主之后她有了个好的继父，生活安宁，她却不再能感受到这种好，总以为自己配不上男主，男主成了她心理上的执念和负担。 另外，我放佛从陌生女人身上看到疯狂追星的人的影子。 个人拙见，不喜勿喷