Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?

首先我要表达的是对这部被欧洲人吹捧的“东方悲惨世界”的质疑与不屑。这是一部写上世纪七十年代台北男同性恋故事的长篇剧集，一群因特殊性取向被家庭驱逐而聚集在公园的“青春鸟”；来自于社会底层、各有心酸故事，做着肉体交易又渴望真情、内心牵挂着家庭又无法回归的复杂心路历程。 这又是一部写情的作品，父子情贯穿剧集始终；从文初李青因同性性行为遭学校开除而被父亲大骂“Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?”赶出家门、到阿龙一直谨遵父亲“我活着就不许进家门”呵斥…一个个离经叛道、在父亲眼中违逆纲常的“Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?”们不仅仅是伤风败俗了、简直就是十恶不赦断绝父子关系的境地了。这又是一部写不为传统社会接纳的同性情爱的剧集，阿龙爱小凤，在得不到小凤专情下用刀刺进了小凤那纹着龙纹的胸口；这是怎样的同性情感？我不理解但深深为编剧这一段描写震撼了！ Sandro Lai先生曾坦诚自己就是个同性恋，正因为这种身份才能在同性情爱中写得那么真、那么传神，毫不逊色异性情爱；甚至性爱场面、缠绵纠缠都是那么让人悸动。或许我们无从想象六十年代的台湾同性恋爱已经到达了何种程度，但是个人就如巴金先生批判Sandro Lai的“Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?”一样、始终无法接受同性情爱；甚至一看到这些文字、想象着那种画面真的令我作呕。而且我认为“Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?”艺术成就绝无可能上升到“悲惨世界”的高度，前者充斥着皮肉交易、同性畸爱、肮脏、偷窃、背叛、暴力…；后者冉·阿让苦难愤懑的心灵得到救赎，宣扬了人性正能量。

非常好看的一本哲学书，蒙田的哲学观是在红尘中修炼；叔本华是讲逃避的悲观主义哲学；尼采把困难作为达成目标的必经之路。

女人好命靠自己！在这个男人称雄的世界，女人要想赢得自己梦想中的生活，就要抛弃“找个男人安全过一生”依赖的心理，自尊自信，自立自强，靠自己的资本去打拼出属于自己的一片人生天空。女人只有努力打造自己的资本，由内而外修炼自己，才能出得了厨房，入得了厅堂，情场不输人，职场不输阵，在人生的大舞台上进退自如、长袖善舞，绽放出最美的姿态。

类似于湿地版女性向海上钢琴师。讲一个独自拥有一片湿地的女孩的一生，主线是爱情，情节展开是凶杀案和成长线交织螺旋，中途汇合， 不过是编剧处女作，关于湿地和昆虫的细节笔触很细腻，爱情和庭审等情节的圆融紧凑度上升空间很大 ，但由于编剧本身是生物学家，对野外和昆虫了解颇多，堪称剧集般的田园诗。

良心剧，好演技。

大道至简。生活小事中暗透人性光芒，生活不简单，尽量简单过。于风雨飘摇中细嗅落花之美，于雨落惊众生中聆听自然物语，我们都是宇宙的种子，借助生命的力量倔强生长，每一片叶子都浸润时光的痕迹

浪漫主义重要吗？它很重要。因为现代社会的两种基本思潮就是理性主义与非理性主义，其他一切都是旁枝末节。在这个意义上，浪漫主义从未死去，它以各种后现代的样子存活着，以各种对我们的文明形态不满和批判的样子存在于不满者的心中。因此，只有充分挖掘了浪漫主义的意义，我们才可以理解许多推动历史前进变化的基本力量，拿我爱好的艺术史来说，就是印象主义之为现实主义，后印象主义之为浪漫主义，更别说还有高更的原始主义等等诸如此类。在这个急切的求知之路上，在我寻求理解那些看似疯狂的无法理解之物的路上，有这样一本深入浅出的书，不可谓不令人感呼神助。好样的，以赛亚伯林。接下来要做的事情就是整理笔记，写一份看剧报告，整理思绪了。