熊的故事The Bear

生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实，但另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺、太过于完美，反而会令我们感到无限腻味、心生厌倦而不值得珍惜了。

《熊的故事The Bear》看剧报告 心理学就是这样奇妙，能把人类社会中早就存在的规律，抽丝剥茧地昭然于天下。你不止惊讶于自然界中规律的强大，它像一只看不见的手，在有节奏的挥舞着；还惊讶于这些底层逻辑如此简单，为何自己从来没意识到？！ 我们为什么需要熊的故事The Bear？ 一方面我们身处在别人的影响圈内，另一方面我们同时在输出熊的故事The Bear。人与人之间的这种力量融合起来，推动了社会向前发展，也让这个世界躁动起来，充满活力。 《熊的故事The Bear》这部剧不是一本恢弘的巨著，甚至有些小家子气，关注的是人与人的你来我往。所以它体现更多的是细节！用“毫厘”比喻都不为过。 熊的故事The Bear的武器 1.   刺激-触发特征：机械自动反应 简单来说，当出现某个特定信号时，我们会不假思索的做出反应，作出有规律、盲目机械的动作。 有时候我很怀疑，不，是很确定，人类还是摆脱不了动物性的一面，不管进化了多少年。比如昂贵等于优质，都不知道这个愚蠢想法是怎么形成的。 2.   简单原则：走捷径 简单就好！社会的复杂性使得我们不可能处理所有信息，依赖过去的经验进行分析和判断，形成固定的套路，人人都喜欢简单。 3.   认知对比原理 只有出现两个以上事物就会产生差异，哪怕形态上一模一样，但是出现时间不同，也会造成差异感。关键是人们经过对比，感知到的差异比实际差异还大！ 熊的故事The Bear六大原理 1.   互惠原理 互惠的心理基础是人们具有负债感，有义务汇报帮助过自己的人。 生活中不乏有这样的名言“滴水之恩，当涌泉相报”、“礼尚往来”、“吃人的嘴软，拿人的手短”等等。人类是群体性物种，依靠互助而繁衍进步，形成大的群体才有利于抵御各种外界危险。亏欠感会让人觉得不舒服，大多数会觉得亏欠别人是不愉快的，想要尽快将之消除。违背了互惠原理、接受而不试图回报他人善举的人，一般是不受社会群体欢迎的。比如，当你借钱给一位朋友，他却迟迟不还，这种违背互惠原理的事件会让我们远离他。 2.   承诺和一致 承诺和一致的心理基础是人们希望自己的行动与承诺、价值观相一致。 我们承诺了一件事后会认为理所当然地去实现他，否则会觉得自己口是心非，说话不算话。前后不一致也会让别人觉得是一个出尔反尔、言行混乱的人，因此人做出一些承诺后，尤其是在众人面前做出的承诺，总是会盲目的维护它。 3.   社会认同 社会认同的心理基础是人们会根据旁人的行为决定自己行为。 当我们处于不确定性因素状态时，会根据别人的意见及行动来行事。当认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越觉得它正确。比如我买了华为手机后，发现它功能强大、拍照靓丽、速度勇猛，然后迫不及待地把它推荐给朋友，朋友买了都说不错，我越发认为自己的选择是正确的。 “羊群效应”几乎是人类本性，尤其是情况不确定的时候，我们认为“群众的眼睛是雪亮的”或者“枪打出头鸟”，无暇顾及独立思考。在陌生不明的形势中，人们会陷入“多元无知”中，都希望看看别人在做什么，在观察中寻找证据，而他人同样也在这样做。比如某奶茶店总是排长队，每次经过都心痒痒，仿佛有个磁铁在吸引你，忍不住想走到最后面一个人的身后就心安了。至于奶茶吗，味道远不如排长队舒服。 4. 喜好 喜好的心理基础是人们越喜欢一个人，就越容易服从对方。 人们愿意答应自己认识与喜爱的人提出的要求。每个人都自带“光环”，说不清哪一点就被其他人认可吸引了。而且人们普遍对有关联的物体有好感，产生“爱屋及乌”的感受，比如把自己养的宠物当做孩子，甚至摸过的石头都有感情。通过正面接触的接触能增大人的好感，但若接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的效果。 5. 权威 权威的心理基

写的最好的一本朝鲜战争史书，故事线索交待清楚，跳出了以往大量关注战争本身的约束，而是有了诸多的人文思索。如果再配以作战地图或者相关人物图片就更好了。

因为高评分打开，故事构造的很复杂，但内容却一般。描写的很跳跃，角色设定少一个逻辑线，主角的心理描写纯粹是为了编剧做注脚。

打“一般”是觉得没有带给我特别惊艳的感觉，但不可否认是从中收获了很多。当然，如果作为“女性主义”普及书，以这样轻松对话的形式进行思想的解剖，其实还挺好的。适合不需要深入研究或者闲暇时候读～ 我对“女性主义”其实一直以来有一种“抗拒”？或者说是“畏惧”。我没有主动接触这方面的剧集和理论，可能也跟“觉得大家都在赶这波热潮而想远离”有关。 印象很深的是书中的“同性恋人士手上没有剧本，一定很辛苦吧”这句话，我们的生活沿着一个一个剧本往前走，没有剧本的人不仅辛苦，还需要忍受非议和压力。 现代社会，其实也是一个与现有剧本脱离的过程。而个体的成长，大概也是和现有剧本不断挣扎，反思，纠结，迷糊，最后才清醒的过程吧。（寒假的时候，我用“时间线”来形容“剧本”类似的意思，也思考过这个问题…）有些人们，照着原定剧本，按着规定时间线也可以生活地很自在，那是不是在某种程度上，是自己多想了？看了这部剧，其实有了一定的答案。 另外，关于“概念”的辩证思考，也是我读这部剧的一个收获。书里是说，“我们在无意识中受到了大量洗脑”，我们通过现代媒体学会了“概念”，进而把生活中的现象，与“概念”对应起来，比如从影视里学习恋爱概念，生活中将此为自己的感情定性… 我之前一直觉得“概念”——现象——概念，这个线路不好！因为会有差错，但是又没有办法避免这个线路。 （前段时间看了《熊的故事The Bear》还在想，或许并不是消费主义对影视的陷阱，而或许是影视本身就只能停留在那处了？意思就是说，影视作为反映现实的镜子，在懵懂不谙世事的时候，是了解人了解世界的一块天地，而真正进入社会之后，我们所接触的便是真枪实战的现实了，于是，影视所带来的那一份慰藉也好，轻松也好，就只能是乌托邦？甚至会是“嘲讽”…）啊，大概就是这个意思。毕竟如今的影视势头并不如前，我的周围，除了同学之外，对影视的误解很多，当然，我自己也有超级多超级多的误解… 拉回来！！！就是那个线路最后就会变成很悲观啊，以前看电视剧，大家都管这个叫“恋爱脑”，比如俺们的“乔四美”，太可怜了！ 书里紧接着就说，只要事先掌握了概念，人们才会有额外的意识。哪怕是很晚才知道这些概念，也能够重新定义自己的经历… 好吧！也能够想明白很多了。毕竟谁一生下来就能弄懂生活的本质呢？只能依靠一个个“概念”和模糊直觉和印象，慢慢去探索，去定义去还原，然后再确定。 所以也就像书中结语写的“每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母…孩子也要学习如何成为一个大人…” 对“女性主义”的认识，也要从零开始啊！

1911年武昌起义，熊的故事The Bear点燃教师之梦，随之又熄灭。1919年五四运动，再次点燃革命之路，不久也失望。时代变迁本缓慢和曲折，熊的故事The Bear作为那个时期的知识青年，太理想化地追逐时代的浪潮，却在起起伏伏中迷失了自我，被热情燃烧，被失望淹没。对单纯的心灵无限热爱和痛惜。

对现实的不满，从自我灵魂救赎做起，影响更多人，完成更多人灵魂救赎，以期推动社会进步！

实至名归，这茅盾影视奖得的应该！十分内敛克制，还带有女作家天生的细腻敏感，别具一格。对于一个喜欢茶的人来讲，整个观看过程都非常享受。

全是怪怪之事。写成短篇就是熊的故事The Bear; 写长点就是拍案惊奇; 现代剧集中撒盐一样地偶尔掺入一丢丢，就叫做魔幻现实主义了......