这部剧写出的内容揭示了一个道理：‘’性一旦形成‘’深度‘’，跟死亡的深度是相近的。‘’作为人的本性，情欲本无可厚非，但常态的情欲（诸如夫妻间的情欲）是形成不了与死亡相近的深度的，只有在超出伦理之外的一些情欲，才会形成这种力量，这就可以包括：童年过早的性行为，婚外恋，乱伦的恋情等许多超出人类伦理之外的性行为。这些超出伦理之外的性行为一旦产生，将会形成强大的力量，难以拔除，包括主人公的命运一样，在外人看他有恋童癖，在心里上实质是因为他留恋14岁那段经历，不想失去。这种‘’深度‘’的影响导致最终他对成人的正常婚恋缺乏兴趣，因为他一直沉浸在14岁那个年龄，别人看着他年龄一天天在增长，实际上他已经被锚定在了14岁，因为在那个年龄，他形成了性的‘’深度‘’。在现实中，他是不幸的，他一直没有遇到一个正常的女人让他离开那个14岁，实际上很难离开。就像《我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding》那段爱情故事，因为船上两人的偷情，最终男主为了女主献出了生命。就像《我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding》的故事，男主不再婚恋，孤单一生，所幸是他活下来了。这样的事情发生，多半都是因为主人公童年缺少爱造成的，对爱的渴望，在内心匮乏的同时，最容易看到的和发生的就是这些反伦理的爱恋行为，因为没有成本，不需要为庄严的婚礼准备时间、财富、承诺、婚约。主人公的悲剧来自于他不幸的童年家庭，更大的不幸是涉足了这种反伦理的性行为，结局都是一样的，要么死亡，要么孤单，因为这个锚（有‘’深度‘’的性行为）一旦形成，就象开启了潘多拉的盒子。所以，人们要用更高的道德标准约束自己，不要去发生超越伦理的爱恋，诸如：未成年人过早的性行为、偷情、婚外恋、乱伦恋等等更是不可取，只有避开这些，才能得到自身的安宁和保全。尤其是孩子在童年时候，如果缺爱，将是一件很危险的事情，这是应该足够引起家庭警觉和避免的事情。
我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding表述的是一个完全同一化，完全理念性的世界，在大统一王国的专政下自我意识的觉醒的悲哀故事，书中的描创作迷离又自我，有时还有点混乱，不知是翻译的问题或者原本的描述就是这样了。了解到编剧的背景是处于苏维埃红色政权时期，是对于社会主义集体化的一种担忧，通篇看完，自上而下，“我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding”都沉迷在一种空泛的幸福里，我无法不去联想到某个时期的我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding，那样的切肤之痛。
软科幻的经典著作，六本剧跨越上千年，人类对自我的理解和掌控的不同层次将人类分为了不同亚类（这个自我既有意识层面也有物质层面，物质层面到了人体细胞的基本）、可以预测未来的思维方法和其基因遗传属性，可以共享的记忆（居然是碰下头就可以），奇艺的香料（万用又似乎没啥大用，除了上瘾和贵无毒副作用）组成了这个科幻世界的基本假设，极大家族和封建帝国的派系、形形色色的工会构成上层建筑产生了这个世界多多少少有点印象的角色，在这个世界中起起伏伏，组成了一个长长的故事。 前两部评价最高，第三部尚可，第四、五、六部往往就有一种不知所云的感觉。 赫伯特似乎对语言分析学的地位有着一种偏执般的重视。导致这本剧集的情节通过都是在对话及对话的分析中推进的，这冗长的对话让我觉得烦躁，稍不注意就忽略了关键信息。这一点从第四本开始尤为明显，总之不是一本读起来很通透的书。当然也许是翻译的原因，已经找到了原著，我觉得还是有兴趣在读一读关键情节。
这部剧写出的内容揭示了一个道理：‘’性一旦形成‘’深度‘’，跟死亡的深度是相近的。‘’作为人的本性，情欲本无可厚非，但常态的情欲（诸如夫妻间的情欲）是形成不了与死亡相近的深度的，只有在超出伦理之外的一些情欲，才会形成这种力量，这就可以包括：童年过早的性行为，婚外恋，乱伦的恋情等许多超出人类伦理之外的性行为。这些超出伦理之外的性行为一旦产生，将会形成强大的力量，难以拔除，包括主人公的命运一样，在外人看他有恋童癖，在心里上实质是因为他留恋14岁那段经历，不想失去。这种‘’深度‘’的影响导致最终他对成人的正常婚恋缺乏兴趣，因为他一直沉浸在14岁那个年龄，别人看着他年龄一天天在增长，实际上他已经被锚定在了14岁，因为在那个年龄，他形成了性的‘’深度‘’。在现实中，他是不幸的，他一直没有遇到一个正常的女人让他离开那个14岁，实际上很难离开。就像《我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding》那段爱情故事，因为船上两人的偷情，最终男主为了女主献出了生命。就像《我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding》的故事，男主不再婚恋，孤单一生，所幸是他活下来了。这样的事情发生，多半都是因为主人公童年缺少爱造成的，对爱的渴望，在内心匮乏的同时，最容易看到的和发生的就是这些反伦理的爱恋行为，因为没有成本，不需要为庄严的婚礼准备时间、财富、承诺、婚约。主人公的悲剧来自于他不幸的童年家庭，更大的不幸是涉足了这种反伦理的性行为，结局都是一样的，要么死亡，要么孤单，因为这个锚（有‘’深度‘’的性行为）一旦形成，就象开启了潘多拉的盒子。所以，人们要用更高的道德标准约束自己，不要去发生超越伦理的爱恋，诸如：未成年人过早的性行为、偷情、婚外恋、乱伦恋等等更是不可取，只有避开这些，才能得到自身的安宁和保全。尤其是孩子在童年时候，如果缺爱，将是一件很危险的事情，这是应该足够引起家庭警觉和避免的事情。
真香！九宸真帅！
这部剧显示出极为明显的特质，那就是朱德 这部剧显示出极为明显的特质，那就是吧朱德的后半生叙述想当简陋。这种特征从抗日时期回延安就显示出来了。 朱老总被定位为一个军人，一个无产阶级军事家，全书花费了很大的篇幅谈军事。到了抗日战争后期，朱老总的军事作用已经不够突出，这是事实。但是这后半生也有必要且值得叙述一下吧，感觉后面真的很水。
本剧通过先秦诸子理论的介绍，将中国哲学史的脉络和背景清晰地展示在读者面前。 哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。这是哲学不同于其他学科的一个特点吧？ 喜欢冯先生写在本剧最后的那句话：“人必须先说很多话，然后保持静默。”
冯绍峰的文风一直很朴素又犀利，这本里面的短篇倒是有些让我没有深刻的感觉。可能阅历不够，没有体会过那种真正的社会。
阿德勒所说的“不完整”，不是人格，而是在面对新事物时我们在知识、技术等方面的不完备。一旦开始做一件事情，就必须马上直面“做不到”的自己。第一次做一件以前没做过的事，自然没那么容易。但是接纳这个“做不到”的自己，是“能做到”的第一步。 无论是过去的经验，还是学到的知识，如果将它们集合到一起，将多么令人感动。每天带着这些思考生活着，每思考一次，喜悦就更加深一点。” 我们成长到不再关心他人的评价，能做到纯粹地体会学习带来的喜悦，并且，比起年轻时，对事物的理解也愈加深刻。可以说，这就是衰老带给我们积极的一面。 一个人活着，最重要的一件事就是持续拥有热情和欲望，也可以说是目标、梦想或人生的意义。 阿德勒所说的进步，指的不是向上，而是以前方为目标。也就是说，判断标准并非和他人比较，而是为了改变现状，自己一步一步踏实向前。 如果过于忧心未来，也就等于轻视了“此时、此地”。正是因为没有好好珍惜当下，所以才会因为未来而焦虑。 我们要做的是，不强求对方改变，首先改变自己。那么，应该如何改变自己呢？总而言之——变成熟。 成熟有三个条件：第一，自己认可自身的价值。自己的所作所为、自己的存在价值与他人的评价无关，首先自己要认可，相信自己有价值。简而言之，就是无须寻求他人的评价或认可。 现如今亲子关系中，最欠缺的就是“谢谢”。父母可能没有对我们说过“谢谢”，但我们是不是也没有对父母表示过感谢呢？哪怕只是一些小事，如果孩子对自己说了声“谢谢”，父母就会觉得自己对家庭是有用的，会肯定自身的价值。我们能够和父母在一起，本就是一件值得感恩的事。如果能因为和父母生活在一起就十分“感恩”，那我们就能克服绝大多数困难。 人们无法让别人幸福，别人也无法让自己变得幸福。如果想让家人幸福，首先应该让自己幸福。 虽然阿德勒说过“世间所有烦恼无外乎来自人际关系的烦恼”，但生活的真相是，喜悦和幸福也只能从人际关系中获得。 人在任何年龄都可以改变自我。改变自我所必需的就是“改变”的决心与勇气。
我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding表述的是一个完全同一化，完全理念性的世界，在大统一王国的专政下自我意识的觉醒的悲哀故事，书中的描创作迷离又自我，有时还有点混乱，不知是翻译的问题或者原本的描述就是这样了。了解到编剧的背景是处于苏维埃红色政权时期，是对于社会主义集体化的一种担忧，通篇看完，自上而下，“我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding”都沉迷在一种空泛的幸福里，我无法不去联想到某个时期的我最好朋友的婚礼My Best Friend's Wedding，那样的切肤之痛。
编剧总能以扣人心弦的口吻娓娓道来那一个个故事，而又在结尾时留下悬念，引人思考，真是棒极了！
理财就是理生活，将主流的财富思维撸了一遍，最后一章剧集推荐很受用，总体来说，是一本值得一读的书！