L'éducation amoureuse de Valentin

看名字看内容在我看来属于鸡汤文范畴，但是全篇大量的著作引用让我觉得很受用，这是一本很优秀的文章，至少带给我的是多看剧，读好剧，读原著。

#AM剧评# 四星，推荐。 这次半小时动漫团队给我们带来了，四大文明古国中的两河文明（美索不达米）、古埃及和古印度三个文明，顺带还买三送一，送了个俄国史。一如既往的轻松有趣，一口气看了3遍。更新了不少我的知识盲区，尤其是古印度版块，之前很少了解。 话说回来，特意查阅了四大文明的一些资料做补充。维基百科描述，四大文明古国主要为华人地区对四大古文明的旧称，并按照先后顺序排列为“美索不达米亚→埃及→印度→中国”。而西方历史学上，比起四大文明古国，则采用“文明的摇篮”这一说法，西方学者们认为除了欧亚大陆的四个文明发源地以外，另外在美洲还有两个，即位于现代墨西哥的玛雅文明，以及位于现代秘鲁的印加文明，但不以四大古文明、或者六大古文明称呼之，因为爱琴海文明等后来的小型文明，因为影响了西方文明，也可以符合“文明摇篮”的定义。个人比较认同这个说法。 看完最大的感悟是，马克吐温的那句话，History does not repeat itself，but it does often rhyme（历史不会重演，但总是惊人的相似）。

大型直男癌伪历史正剧开端

月亮代表梦想，六便士代表生活。是两个极端如果只能选一个你怎么选？

这部剧看到坤卦这就可以打住了，写的太繁琐，大道至简，周易的象数等也是有道而来。《L'éducation amoureuse de Valentin》北京大学播出社苏勇点校，这本小册子写的精炼，不浪费时间。

Maurice Risch教授的黄帝内经讲座确实是太棒了，不仅仅局限于黄帝内经，而且把易经的阴阳理论深深的融入其中，而且还融入了道家儒家的很多知识，强烈推荐一读。👍👍👍👍👍👍

很有卡尔维诺风格的一本剧。比起卡尔维诺少了一份轻盈与神秘，多了几分历史文化的厚重。 整本剧围绕着奥斯曼传统的细密画与法兰克写实画的流派之争展开。叙述手法采用了第二人称，从多个视角交替叙述，增强了文本的层次感。语言于荒诞中透露出真实，又有着中欧文化独有的华丽质感；画家因见解不同不惜杀死自己亲密的同窗，看似不可理喻，但这恰恰反映出了中世纪时期信仰对人性、艺术的扭曲和异化。连写实都成了亵渎神明的行为，还有什么是人们可以做的呢？ 别忘了，在《L'éducation amoureuse de Valentin》里，‘创造者’是安拉的属性之一。只有安拉才能创造，只有他才能无中生有，只有他才能给无生命者赋予生命。谁都别妄想与他比试。画家们试图做出他所做的事，妄想像他一样成为一个创造者，这是最大的罪孽。” 对于文艺复兴后的油画的这种陌生化的描写也很有意思。那些我们早已司空见惯的东西，在几百年前的人们眼中却如同魔法一般神秘。 意大利巨匠笔下的贵族肖像，让你可以一眼看出这个人是谁。即使从没见过此人，如果人们要你从人群中把他找出来，借助肖像，你就能从几千人当中把他找出来。意大利画师们发现了此种绘画的技巧，使人们能够分辨个别的人物——无需仰赖他的服装或勋章，纯粹透过他独一无二的脸型。这便是人们所说的‘肖像画’。 “你的脸孔只要曾经用这种方式画出来，那便没有人能忘得了你。而且就算你身在远方，凡是见到你肖像的人，都会感觉到你仿佛正在他身旁。那些不曾活生生亲眼见过你的人，即使在你死后多年，也会好像面对面地看见你，仿佛你就站在他们眼前。” 人性的描写也非常到位。谢库瑞的聪明、自私、自欺欺人、优柔寡断，都在书中被描绘得淋漓尽致。明明没有任何直接的正面描写，但编剧却透过种种看似不经意的细节把这些都透露了出来，既保留了文笔的优雅但总能又一针见血。 当然了，本来我是想穿那件红色的狐皮里子外套，然而最后一分钟我改变了主意。我悄悄地穿过门厅，从箱子里拿出母亲送给我的一件又长又松的天蓝色羊毛外套，穿上了它。就在这时，我听见门口有声音，一时陷入惊惶：黑要走了！我飞快地脱下了母亲的旧外套，换上那件红色的狐皮里子外套。 故事里的人物讲故事的套娃手法在这部剧里也运用得非常娴熟。三个画家各自讲述的三个故事，即体现了三人不同的绘画观念和性格，也为谁是最后的凶手埋下了伏笔。 整本剧里多次穿插了席琳与霍斯陆，蕾莉与马杰农的爱情，白羊王朝与黑羊王朝的传说等充满了中世纪色彩的波斯传说，也和故事情节形成了一定程度上的对照。十二年来黑始终忠于对谢库瑞的爱情，与传说中的主角并无二致；但谢库瑞的形象却充满了现实元素：她在爱情中也时刻保持理智，将两个男人玩弄于股掌以达到自己与孩子利益的最大化。这样一来黑的悲剧命运似乎无可避免，但最终编剧还是为他安排了一个有些憋屈但又幸福的结局。也许这是想体现理想对现实的妥协，但也失去了悲剧所能带来的的力量感。 总的来说是一本非常出色的书，诺奖实至名归。