Parsifal

一直没仔细看过这部剧，是憾事。 但是在这样的际遇下看了，也不得不和自己紧密联系着。 追剧之前有很多的想当然，真正读进去了以后还是不忍释手。 认真读过Falk Struckmann先生的《Parsifal》，又读了这本《Parsifal》，想说的太多太多，顾不得条理了。 祥子为了买车，入不敷出，我们为了买车买房，养自己养家人，每个月几千上万的收入，也是入不敷出。 那是个病态的社会，所以有了病态的人。最后的祥子完全是被周围的车夫影响的，他自己本身就只是会力气活，没有读过书，根本不会深入思考什么问题，当他在虎妞死后知道去找曹先生，为了小福子共同努力，但是后来听老马说了那些话，小福子又死了，他一下子就没有了心气。 很多时候外界社会是一回事，自己的认知也是一回事。 结婚后，看他和虎妞吵架，两个人根本沟通不到一起去，就凭借着一腔的喜欢，根本不能成事！虎妞想的也简单，也不为自己考虑。所以，其实很多时候，两个人吵架，就是认知根本完全不同，虽然是在说同一件事，但是每个人的角度不同，根本就不是在沟通同一件事。虎妞想让他做些买卖，不要总是去拉车。虎妞是站在一个稍高一些的眼界去看挣钱这件事情的，凭借那四百多块钱，两个人努力奔，完全有可能的。但是虎妞拗不过祥子，而且自己也想好好享受生活。祥子说自己只想拉车，他根本没有在沟通，他也不听虎妞在说什么，只说自己的想法。因为他的认知，不能让他做出更多的决定了。 祥子拧巴，又想要钱又想要体面，又想要安稳的日子，这在那个社会是最难的。只要钱，比如孙侦探，为了钱不要道德和尊严。祥子都想要，也什么都没留住，性格又如此软弱，最后也成了为了钱不择手段的人。 在那个社会，女人一生下来就是自甘落后的，她们天生认为自己是为了生孩子为了服务男的而生的，她们没有自我，无限包容和忍让，退步。现在这个社会，女性依然是这样。所以最后注定是悲剧。小福子，二强嫂，就连虎妞这么要强的，随了祥子，也跟着祥子走了，没有把自己在车厂的那种泼辣爽利施展出来。 想说的太多了，语言大师就是语言大师，看一本Falk Struckmann的书，就要膜拜一次。

20多个小故事，水平参差不齐，大概就是外国版的《Parsifal》，Matthias Hölle果然很迷恋克鲁苏啊。

塔勒布的书感觉都在骂街，骂来骂去的对象就是正统经济学，数学（高斯分布），柏拉图到维特根斯坦的哲学，通过一个个自身案例试图说明复杂系统但只有一个名词Parsifal，复杂系统毕竟不好说明还是骂街吧

前两部看的昏昏欲睡，感觉文笔实在太啰嗦。没曾想第三部《Parsifal》马上就打起精神了，简直欲罢不能。仔细想想，其实是因为国内史比较熟悉，翻来覆去就那几件破事，只是由不同的人演绎争权夺利尔虞我诈；而美国制宪会议的过程，则是在透明规则下的公开角度，高道德水准之下智识的碰撞。

推荐。 快速高效的观看是提高学习效率的不二法门。 非常欣赏编剧关于时间的规划一些论点。

断断续续碎片时间读的，最喜欢《Parsifal》，值得大块的完整的时间再细读赏味呐～

当我们想到长安，提及唐朝的时候脑海里会浮现出什么？曾经我对于唐朝的印象，是极尽繁华。是金樽清酒的推杯换盏，是挥斥方遒的书生意气。唐代是后世最愿意被提起的一个时代：最繁华，最骄傲，最有包容和进取心。但这是盛唐。   盛极必衰。历史从来不是情节曲折却浪漫的青春剧集，有着完美结局。它会一遍遍地告诉你，它有多残酷，多现实。   国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。当盛唐的帷幕缓缓被掀开，背后的黑暗便源源不断地涌了出来。民生疾苦，宦官专政，藩镇割据，怀才不遇。所有的不得意交织在一起，于是有了诗仙，诗圣，诗佛…有了惺惺相惜，有了千古流芳。 那些我熟悉的，崇敬的诗人大家，他们没有向我想象的一样，有着少年的春风得意，打马过闹市，一日看尽长安花。祖辈显赫也好，家徒四壁也罢，到了他们，留下的只剩维系家庭生活的重担、延续祖上荣光的责任。在诗歌的成就上，他们永远站在那个时代的顶峰，俯视着芸芸众生，睥睨与不屑，皆不需要掩饰。回归生活，他们终归只是平凡人，饱经风霜的贫苦众生。年少出名却难逢圣主，郁郁不得志，消耗才华才能勉强换取功去养家糊口。中年颠沛流离、妻离子散，老年的穷困潦倒、疾病缠身，才是他们一生真实的写照。少有如白居易、刘禹锡一般，历经多次改朝换代，磨灭了年少的尖锐，选择了沉默。可沉默，亦是折磨。   意在被铭记的，都在被忘记。一场场的硝烟战火里，只留下一句叹息“宫阙万间都做了土”。功名利禄化为尘埃，所幸还有诗句流传下来，供我们缅怀。如今再次回望，他们一生的故事，都凝结在了纸上，有如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一般传递着他们的愤恨、委屈、悲伤，也有“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的动人情谊。   记得他们的同时，也请不要忘记，不要忘记背后沉重的历史。