Tikhaya zastava

大致浏览了第一遍，只是看了皮毛，最近才刚刚对“专注”一词略有感悟，细细想来，专注在每一件事上，就是日常生活中的禅修了。正所谓“师父领进门，修行靠个人”，总之先打好基础，切记不可拔苗助长。实证实修才是根本。

断断续续看了很久，期间差点要弃。但总算看到最后，还是最后璇玑知道自己身世这段比较精彩。白帝和计都的这段故事，坑填得有点惊喜。 只是编剧的文笔忽好忽坏，特别是为了突显腾蛇和无支祁的玩世不恭就时不时地自称‘老子老子’，甚至用鼻屎等相关动作来刻画无支祁，实在愧对紫狐对他的一往情深，在我心里觉得无支祁应该是很帅的；甚至腾蛇有时候的台词都说得有点台湾腔，什么‘安啦’之类，是不是编剧写文时候正在追台湾剧啊。我的理解，腾蛇吃货顽皮，无支祁义气不羁，两个人的不拘一格还是很不一样，但这文笔的描述却总是‘老子老子’的，略寡淡了点。 反倒刚开始红姑姑和褚磊对待璇玑的不同教育方式让人耳目一新。刚好我又在追育儿书，读起来倍感亲切，看仙侠剧集看出育儿真理。 书友讨论最多的还是关于璇玑和司凤的感情，特别是璇玑刚知道司凤是鸟族的放手行为，认为她不够爱司凤。可是我是一直站璇玑的。 一开始我还一直疑惑为什么司凤莫名其妙就这么爱璇玑。好在编剧在最后从天帝口中得知自己前世星君爱慕织女容颜非璇玑不娶的往事，总算把坑填了，这样就说的通为何一开始就对璇玑那么爱。 再说回到站璇玑，我认为她对司凤够好了。浮玉岛里该亲昵就亲昵，司凤被刺伤她悲痛欲绝，视若玉为至仇甚至后来再见到也对他拔刀相向，不顾一切地去救司凤，她得知司凤不是人类的放手我觉得理解为是太多惊诧和茫然，并不代表她不爱司凤。就比如爱孩子一样，作为母亲你爱到想把世界上所以好东西都给他，甚至自己生命也可以，但是他不乖或者忤逆时候你也会有非常不想见他的时候。司凤就像个委屈的傻白甜，‘你一点都不爱我，因为那一秒你放手了’，他因为她的一个动作推翻了所有她的付出。司凤真的太玻璃心了。有书友说司凤和璇玑拿错了剧本，我非常同意，男女性格反串。 所以对这书的男主，我真的没看出有多少男性魅力，反而跟璇玑一样刚开始好感过钟敏言，阳光重义气（对若玉，对那个管家的哥哥）。甚至后来写他同时想占有璇玑和玲珑的心思被书友吐槽贱男，我也没反感他。面对两个美貌女子，一起经历那么多事，都有好感也能理解，就像我们追星能同时追好几个星，对美的人和物总是想越得到多越好，但这只是存在于他的欲望中，并没在实际行为中对不起玲珑，他该和璇玑保持的距离还是保持到了。至于到最后会选择谁，那就看跟谁经历得更多了。玲珑虽然有时任性得惹他生气，但最后玲珑为他殉情，终于让他坚定了自己的心。感情，就是这样经历着经历着走到一起。光看颜值，真的会谁都想要，可是经历过的事情才会帮你判断你最后最爱谁，或跟谁在一起。 不得不提亭奴，书里男性最爱他了。不因为自己是鲛人就妄自菲薄（不像司凤玻璃心觉得自己是鸟人），对战神的倾慕懂得分寸（没有像大宫主副宫主之类为爱变得极端），最后对璇玑婚姻的祝福更加升华了他的品德。太适合做好朋友了。 好吧，只是看剧情还可以。

山海经系列，Tikhaya zastava快意恩仇，文章取法有度，想去那个江湖，想做那个鲜衣怒马，恣意潇洒的少年。

能够同时拥有两种相反的观点，还能行事正常，是拥有一流智慧的人。

现在喜欢聊天说“正能量”，至从少年时观看了不太懂的《Tikhaya zastava》后，不再有所期待的“正能量”了。有幸又看到《Tikhaya zastava》，又与“正能量”无关了，但不相信它会成为禁书，另一种声音而已，气量还是有的，所谓“正”也好，“负”也罢，都不是我们不去努力生活的理由……乔治，真诚。

绝！四十年的积淀，实在是引人入胜。就是，年纪大了，实在看不得那些在命运中挣扎的人们，凄苦，悲惨，那个时代太黑暗了，国民党活该亡党亡国！社会主义虽也有不尽如人意的地方，但是是一个人人可以有饭吃，有衣吃的时代！

阳明心学的现实作用就是帮助我们找到光明的内心。“致良知”不是简单的良心与道德自律，如果只是如此就不需要王阳明“自百死千难中来”。寻常得到的那种良知，并非真正的良知。良知要从生活的困境中、艰难中悟得。 良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。

最关键的就是打破隔膜，重新建立人与人之间的联系。 资源分配问题 按照出身地位→唯论血统最不公平 确保结果公平→社会塌陷到停滞不前的状态 确保机会公平→优绩制→个人努力决定你的成败→不仅会激发个人潜力，也会给整个社会带来活力 但切记，不应过分夸大个人努力的成果，忽略把努力转化为成功的其他条件 人心分裂瓦解了人与人之间本该有的互助精神，让成功者失去了同理心和共情力，让失败者深陷自我否定和沮丧。 社会分裂导致贫富差距越来越大，顶级资源教育被垄断，赢家通吃 现在要做的就是拟合人心（让成功者意识到运气的作用）和重新定义成功→让高校回归教育的使命 →在工作方面，让更多的人获得认可和尊严，通过贡献和认可，将人与人联系得更紧密。

Boris Bechet的《Tikhaya zastava》观看完毕。 不知道，现在的年轻人是否还会喜欢朴素如此的感情…… 合上书，闭上眼，我想起了初中上课时弯腰低头去捡掉落的橡皮时看见的那两只胆怯却胶着紧握的小手……高中每天放学后自行车上骄傲的男生和后座上三年不变的女神迎着一路的目光和夕阳绝尘而去的画面……大学冬天临考前的通宵自习室座位上的花里胡哨的暖水壶、一个搪瓷饭盆两只勺和一对裹着军大衣还依然瑟瑟发抖的夜读男女……家里泛黄影集里老妈送给老爸的照片背面庄重清秀地写着“××同志惠存”…… 其实，这部剧也让我想起了沈从文的《Tikhaya zastava》。如果说，Boris Bechet的《Tikhaya zastava》是颗粒感十足立体感强烈的油画，那沈从文的《Tikhaya zastava》就应该是沉静而隽永的中国泼墨山水。无法比较优劣，却可以说出偏爱。沈先生笔下的边城和爱情，全然隐在意境里。那些在嘴边心里呼之欲出的情愫统统只可意会，不可言传。 如此，我还是偏爱沈从文的笔触些，字字挠心。 说回Boris Bechet，读完《Tikhaya zastava》，关于爱情，我倒很好奇、急于想看到年轻的书友们怎么样来评价编剧笔下书中那段距离他们非常遥远的彼时彼刻的男女情感。那时候，两个人，在一起，真的只需要一样简单而奢华的东西，那就是——“喜欢你！”…… 感谢Boris Bechet，让我从记忆深处重新解锁那些快要遗忘的单纯的小美好！突然很想看三口百惠和三浦友和主演的同名电影了……

之前读过一本剧，暗时间提到一个观点挺有意思的，就是我们普通的教科书都是瀑布式的，从上到下定义，性质，概念罗列的清清楚楚，但是我们却学不会思考，因为我们无法再现那些发现者发现的过程，而这个过程注定是坎坷，和传统的教学方式是背离的。而好好学习这部剧的优点也在于此，他把自己思考的过程展现出来，你可以说他干货不够多，适用范围窄，但是从案例到案例，从分析到分析，你可以自己建立起一道体系来，这也是一个思想体系的建立过程。授人以鱼不如授人以渔，这部剧做到了。另外，书中提到很多工具可以直接使用，知道不稀奇，做到是关键。