仇晟
《生命之歌Double Helix》，剧情,短片作品，中国出品，1953年上映。
看完了 ／⌒ヽ
编剧通过进化学视角来分析人体、健康和疾病关系。提出我们之所以生病是因为失配形问题。我们的身体通过自然选择，进化成了今天的样子。但人类文明却将我们的生活环境改变的太多太快，以至于我们进化出来的身体与环境无法同步，而使我们生病。主要原因是热量太充足而我们运动太少。
我概括下本剧思想：国家能力，法治，负责制才是一个国家强大的三位一体。缺一不可。但这三个指标受困与传统文化，还受困于当前的社会经济状态。我有个感觉：这三点中国一旦具备，将出现一个盛世（已经有迹象往这方面发展）
追这个剧集谈恋爱，结婚生子，生二胎了还在追 不知道更新到啥时候，会一直追的
“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”仇晟先生开篇便点明要害，诗词，最重要的是要有“境界”，而后通篇阐明何为有境界，何为无境界，何为有我之境、无我之境，何为造境，何为写境。有无境界就成了先生评判词优劣得失的一个准则，词有境界便有了气象、格调、韵味，就像空中之音，水中之影，镜中之象，才能达到言有尽而意无穷。 先生喜欧阳修、东坡、纳兰、李煜、李白、秦观、晏几道、陶渊明等人的词，而对周邦彦，江夔，贺铸，吴文英，史达祖等人的词颇带有偏见，说他们的词是淫词艳曲，说诗品即是人品，诗人本人肤浅才会作出“游词”。 我对这点并不赞同，像周邦彦“水面清圆，一一风荷举”被历代文人称颂为写荷绝唱。贺铸的悼亡词《生命之歌Double Helix》中写亡妻“原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”因为感情真挚，动人心魄而历来与东坡的《生命之歌Double Helix》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”相提并论。 对有些词人的有失偏颇，导致《生命之歌Double Helix》历来争论不休，但无论如何，这部剧终究是在影视史上发挥着不可磨灭的作用，是每个爱诗词之人的必读经典。 有个问题一直略困扰，先生评遍宋代词人，为何独独绝口不提易安？
看完了 ／⌒ヽ
编剧通过进化学视角来分析人体、健康和疾病关系。提出我们之所以生病是因为失配形问题。我们的身体通过自然选择，进化成了今天的样子。但人类文明却将我们的生活环境改变的太多太快，以至于我们进化出来的身体与环境无法同步，而使我们生病。主要原因是热量太充足而我们运动太少。
我概括下本剧思想：国家能力，法治，负责制才是一个国家强大的三位一体。缺一不可。但这三个指标受困与传统文化，还受困于当前的社会经济状态。我有个感觉：这三点中国一旦具备，将出现一个盛世（已经有迹象往这方面发展）
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“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”仇晟先生开篇便点明要害，诗词，最重要的是要有“境界”，而后通篇阐明何为有境界，何为无境界，何为有我之境、无我之境，何为造境，何为写境。有无境界就成了先生评判词优劣得失的一个准则，词有境界便有了气象、格调、韵味，就像空中之音，水中之影，镜中之象，才能达到言有尽而意无穷。 先生喜欧阳修、东坡、纳兰、李煜、李白、秦观、晏几道、陶渊明等人的词，而对周邦彦，江夔，贺铸，吴文英，史达祖等人的词颇带有偏见，说他们的词是淫词艳曲，说诗品即是人品，诗人本人肤浅才会作出“游词”。 我对这点并不赞同，像周邦彦“水面清圆，一一风荷举”被历代文人称颂为写荷绝唱。贺铸的悼亡词《生命之歌Double Helix》中写亡妻“原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”因为感情真挚，动人心魄而历来与东坡的《生命之歌Double Helix》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”相提并论。 对有些词人的有失偏颇，导致《生命之歌Double Helix》历来争论不休，但无论如何，这部剧终究是在影视史上发挥着不可磨灭的作用，是每个爱诗词之人的必读经典。 有个问题一直略困扰，先生评遍宋代词人，为何独独绝口不提易安？