Veeri Veeri Gummadi Pandu

好家伙在外面重拳出击，面对pua唯唯诺诺。上一秒精致丽人，下一秒卑微打工仔。任何男性和你聊天都是猥琐觊觎呗

每篇都是关于三十岁左右的女性面临的各种绝境，写得很细腻，以至于看得压抑，像胸口压着大石头

少女思安，经历惨烈的人生际遇，遭遇性侵，遭遇亲情疏离。幸亏遇见翔，仿佛生命的微光，牵引走出不幸的泥潭。从楚楚可怜的女孩儿，成长为坚强的女人，生活给予的苦痛，锻造你坚强的翅膀。一切善良，都值得厚待！

有多少人，能称为兄弟 有多少人，理解你的脾气 有多少人，相信，把后背交给你 又有多少人，不离不弃！

因为看过原著，所以对亲妈编剧这种舍不得删的尿性实在忍受无能，中间几度拖放。算是良心剧吧，但本来就架空历史，再还原又能到哪儿去呢？小飞流真可爱，好想捏脸～（等等，这剧怎么还有第二季？！）

创意是好的，可惜写的不怎么样。看到女主哥哥就来气，妹控的过份了！全书只有男主母亲对儿子那份感情吸引我。

经验主义划开了启蒙后理性世界的裂痕，康德的道德哲学将人的意志置于崇高的地位。这给浪漫主义运动奠定了基础。浪漫主义崇尚解构，人的自由意志使人无法被框架规定，因而结构、和谐与理性成为他们憎恶的东西。这也构成了它反启蒙的特点。个人觉得浪漫主义在这点上带有现代派运动的苗头。 施莱格尔提出了浪漫主义的“反讽”概念。反讽一词源于古希腊。古希腊的反讽具有有三种含义：第一、假装无知。在阿里斯托芬的喜剧里，常常出现一个角色，他在自以为高明的对手面前说傻话，但最后证明这些傻话是真理，从而显出对手的愚蠢。第二、苏格拉底式的反讽。让对方在他的请教和追问下不自觉露出破绽。第三、罗马式反讽，即字面意义与实指意义不符或相反。浪漫主义影视理论对反讽的概念进行了改造，使其从修辞学概念扩展为一种影视创作原则。反讽最显著的特征是言非所指。“认识到一个事实：世界本质上是诡异的，只有采用模棱两可、似是而非的态度才能抓住世界的矛盾整体性”。 在国家构成、政治经济上的浪漫主义流派认为，国家是半精神组织和神圣神秘的精神力量之象征，经济制度需服从个体的自我完善，并且不遵循任何既定的外部规律。 浪漫主义给予我们艺术自由的观念，以及这样一个事实，即在十八世纪曾盛行的、过度理性和极端科学主义的分析者今天仍在阐述的那些过于简单的观点，无法用来解释艺术家个人或人类的全部。浪漫主义还留给我们这样一个观念，对人类事务做出一个统一性回答很可能是毁灭性的，假如你真的相信有一种包治人类一切疾病的灵丹妙药，且无论付出何种代价你都要使用它，那么，在它的名义之下你很可能成为一个暴力专制的独裁者，因为，把一切障碍留给它解决的愿望将最终毁灭那些你本来想为其利益寻求解决之道的生命。多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。 浪漫主义是放纵的，但并非全然的放纵。人的激情需得到控制，这也是人自由意志的体现。浪漫主义认为世界无限，深刻是一种无限，象征也是意图表达无限；若古典主义的象征意味着深刻，狂飙突进的象征意味着力量，那么浪漫主义的象征即是一种神秘与不可言说。它可以走入社会，亦可以遁入内心，为艺术而艺术；它可以是进步的，也可以是保守的；它可以是乐观的，也可以是悲观的虚无。浪漫主义本身，就是一种无限。

看完Veeri Veeri Gummadi Pandu不得不说编剧真的太鬼才，剧集千面风骚，首尾相顾，无戏谑之笔却有滑稽之妙，有趣有趣…… 编剧思想境界，文字运用，艺术造诣令人十分佩服，对人性如此深刻的认知与了解，在细小琐碎平平常常事物中将人某些方面剖析的尖锐而透彻，揭露现实，渴望美好，令人反思，在其中你能找到自己的影子 Veeri Veeri Gummadi Pandu之所以叫Veeri Veeri Gummadi Pandu，大概因为这是选择之门，无论哪种选择都是一种新生，是人在善于恶之间的选择，是选择成佛还是入魔，佛魔皆一念之间 剧集富有鲜活的生命力与艺术美，高超的写作技巧与艺术追求的孜孜不倦，短篇剧集写成这样真的是绝了 这本剧评分低了

这个阵容，这个故事，影视剧创作领域是真萧条。悬疑故事让人感受悬浮离谱的时候，基本就不想再继续了。 费了心力和时间，就这的心情真的不好受

大大～认不认爹妈随缘了，回不回凤族也随意了，我只想让墨墨赶紧找回老伙计砍人，顺便弱弱问一句：小强小黑菜虫子还有机会出场不？！