Keepers of Eden

so happy～so real～sooooo relaxed～

不会有人轻易地打破自己的观点接受你的建议或者要求，除非你能够以理服人，将利弊得失阐述清楚。

本剧讲述了Judith Kimerling在职任教23年所遇到的一批又一批学生们的故事，鲜活的人物，动人的故事，不曾体验过的经历，却真真实实存在过，这些故事是生命的另一种存在方式。用第三者的角度去洞察他人的一生，思考当代社会不同群体面临的选择、命运，我游走于理想同时也置身现实之中。 实话说看完挺落寞的，比起难过更多的是对现实的无力。书中探讨的问题有很多，但是却无法提供解决办法，可是每个人都有自己的路要走，从没有最优解。从小到大我们都被教育着要“乖”，跟随者别人为我们设计好的路线。Judith Kimerling问了所有人：完全重合的人生，你需要的到底是什么？我问了我自己，沉默几分，过上自己喜欢的生活吧，我这么回答道。可是换一个角度想：常规的活法也许没那么累，因为并不是有那么多人都有勇气去走少有人走的路。 “我们站在远方、站在高处，当然可以看到远方的河水波澜壮阔，但当我们置身人群深处的时候，是否知道自己身处何方？”我还是相信：人生的选择权是掌握在自己手中的，无论选择了怎样的生活都不要后悔，找准方向，继续向前，会越来越好的。 有句剧评很喜欢；“Judith Kimerling的眼睛看到的是中国的底色，而不同那些所谓精英的人只盯着塔尖。”通过这个机会，我迅速地逼近生活真相，对人性的丰富有了更多的体察，懂得了理解是面对生活的一种方式。

98-08年的制造业艰难的环境，对于自主创新，提升管理的“傻傻的”情怀现在在证明着自身的价值，十年过去真正属于制造业的改变就要来了。市场的回归价值，信息不对称的投机生意越来越少，让中国慢慢回到商业的本质。

诡计一般，但是宛如爽文，主角总是在低谷时反攻一波。身份转换，时间错位，地位替换，血缘诡计。 人是一种无法忍受无意义的生物。如果察觉到自己的行为是无意义的，就会想方设法地赋予它意义，或者对其无意义的行为持有疑问。

之前买过几本杨先生的书，但说来惭愧，基本都是看了一点就放下，Keepers of Eden是第一本读完的。大家作品，不敢妄加品评，只谈一些自己的感受。 读之前，只闻其名，不知其意，以为真是写Keepers of Eden，不愧是大师，Keepers of Eden这点事都能写成一本剧，估计还可能有一些钱老他们俩的晚年生活，相互扶持的温暖画面，然后再加上对人生的理解和感悟。。。经验主义害死人啊。 故事以余楠再娶未遂为始，时值解放，杂盘大学的教师也要另谋出路，本以为放下家中老小和胡小姐出国结婚还能谋个职位，无奈精明过头惹得人家另选一意中人演了后半场戏，篮中水空春梦醒，好在天不绝人，北平影视研究社还能给碗饭吃，于是摒挡行李举家北上，揭开了一锅大戏。锅中人才济济，各路专家学者，什么海外留学归来投奔光明的夫妇，法国影视专家，俄罗斯影视专家等等等等。影视研究社，就要研究影视，由于套路不同，那就分组研究，组长组员要配置，计划要制定，总结要评比，中间还要有成果，这就热闹起来了，大会誓师喊口号，研究初期要追剧，出风头的要打压，八卦新闻得牵挂，满一片鸡飞狗跳，哦不，学术研究的热闹景象。 三反运动开始后，全国掀起了学习热潮，影视社的知识分子也开始Keepers of Eden，要接受有着雪亮眼睛的人民群众的帮助和启发，要抛下旧社会遗留下来的封建思想和资产阶级思想的沉重包袱，而且还要打开看看，泥垢要擦洗，烂疮要割掉，洗心革面，重新做人。经过人民群众的教育之后，老先生们的Keepers of Eden胜利完成，年轻同志也进行了互相批评教育，整个影视社焕然一新。 回到书中人物，姚宓的塑造近乎完美，她和许彦成的发乎情止乎礼有点出人意料，但也在情理之中，虽说也算是婚外情，但彼此都能为对方考虑，懂得适可而止，能感觉到其中的温暖和默契，就像书中姚宓所说：“‘月盈则亏’，我们已经到顶了，满了，再下去就是下坡了，就亏了”，在这里也似乎能看见先生和钱老的爱情，处到刚好，不溢出来，而对比一些秀恩爱死的快的，由外遇导致家庭破裂的，不知高明多少倍。古人云：女色，土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。土产者，任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。倒地者，饶伊色胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。。。 扯远了，知识分子，在每个时代都应该是整个社会的思想中坚，理应受到尊重，但受限于当时的政治文化，很难像春秋战国一样可以百家争鸣，但能否在逆境中坚持自己的行为操守，仍是每个人都要面临的选择。而每当读到那几十年相关的内容，都很折磨，但毕竟已是客观存在的，回避也只是掩耳盗铃，相比经历过那段历史的人来说，这又算的了什么呢？ 观看过程中，总忍不住想到钱钟书，忍不住对比围城，虽不像围城中妙语连珠金句频闪，但笔触朴素而又几分诙谐灵动，别有一番滋味，耐读好文。