David Miller,迈克尔·道格拉斯,阿瑟·肯尼迪,特雷莎·怀特,John Larch,查尔斯·德拉克
《Hail, Hero!》，其他作品，美国出品，1969年上映。
T：20211113 朋友推荐的剧集，书名就已经吸引我了，Hail, Hero!诚然，随着时间推移，我们从儿时第一次蹒跚学步到步履蹒跚，我们慢慢长大，也慢慢变老。 小时候期盼着快点长大，就可以做很多小孩子不能做的事情，而当我们长大后，又无比怀念孩童时代无忧无虑的生活，当我们越长大的时候身上的责任也会越变越多，需要去思考许多事情，去想很多方面。 本剧从三个部分来讲述，从亲密关系、情绪、自我成长，一一为我们去叙述自己与周围的关系。 亲密关系，当我们慢慢长大后，我们有了除亲人之外的另一半，ta是除了亲人之外陪你走完后半生的人。在这个集数中，也讲述了许多亲密关系中相处之道，在感情中最重要的是一定要学会爱自己，只有学会爱自己你才能够有能力去爱别人。爱是相互的，面对亲人和爱人，你不表达出你的爱，别人往往是不知道，学会表达爱。在一段恋爱中，彼此变得越来越好，互相成长，真的是一个很和谐的关系。 你会发现，每次我们会将我们的弱点和脾气对最亲近的人暴露无遗，越亲近我们越毫无戒备，面具下的自己展示给了最亲近的人，而面具上的自己留给了周围的朋友。请记住，一定要控制好自己的情绪，她们是不管你发生什么，永远不会离开你的人，她们会担心你的喜怒哀乐，同时也要对他们好一点，控制好自己的情绪。 最让人感伤的是：“我还爱你，但我不想再爱你了。”最让人甜蜜的是：“我爱你，但我还想要更爱你。”爱有时候在转瞬之间。当一段关系的结束，请选择慢慢遗忘了，不要再去迷恋，因为已是过去，你走的每一步都不会是白走的路，你会遇到那个真正爱你的ta。 第一次听到情绪力度这个词，“情绪粒度”是Feldman Barrett于上世纪90年代提出的概念，它指的是一个人区分并识别自己具体感受的能力。当我们在面临突发事件、观看一本著作，或者身处其他唤起我们情绪的情境时，高/低情绪粒度的人对于自己所经历的情绪，可能会有两种不同的表达方式。 解决情绪最好的方法是运动，当你悲伤、抑郁的时候，请选择动起来，去慢跑去运动流汗，分泌的多巴胺让你能够大脑放松，心情也会更加愉悦。学会接纳和接受自己的痛苦，有时候悲伤是很难受，事情发生很难受，若你去接纳而是拒绝，其实你是对它更加在意，慢慢变成你心里的那道坎，接纳它，让阳光照进来。 里面还讲到了羞耻感和内疚两种不同的感觉，羞耻是灵魂的疾病。内疚是指向他人的。一个内疚中的人，渴望得到他人的宽恕和原谅，有时还会做一些补偿性的举动（即便是对其他人），为了降低自己的内疚感。因此内疚更能激发一些行动，也更容易被表达以及被他人识别。 羞耻是指向自身的。羞耻会让人更抑制（更少做出行动），它给人自卑感。它会剥夺一个人的力量感和自信心。人们想要隐藏羞耻感——“不要让任何人看见真实的我，那太羞耻了”。 任何事情都有两面性，当把羞耻感和内疚的力度控制好，则会带给自身许多益处，控制的恰当好处也不是那么容易。 最后一章讲述到自我成长，原生家庭对一个人的影响是深远，但并非是决定你的唯一因素，你从一出生就有属于自己的精神胚胎。人长大后需要面对许多烦恼，长大了不好吗？人总是学着长大，你走的每一步，都会算数。如果你改变不了环境，那你就改变你自己。 凡为过往，皆为序章。
“以你盛夏，换我余生，从遇到你的那天起，我人生当中的四季，唯留盛夏！”
大师之笔 一代经典 和平不易 万望珍惜 爱国之心 落到实处 民族自信 且看今朝
开始以为是本情感指南，结果却让我看到了哲学和心理学，包括实战技巧、讲演和分析，我准备再看一遍
这部剧要批评性地看。 编剧有很强烈的种族主义和其他像对妇女儿童的偏见，以及精英主义，但这就像他批判为什么牛顿、莱布尼茨等人看不出基督教的荒谬一样，他或许也被时代的信念所束缚住，完全无法挣脱。 这部剧很明显的指向就是法国大革命，那确实是一个异常动荡的年代，像狄更斯《Hail, Hero!》里描述的：这是最好的时代，这是最坏的时代。对民众民主自由的追求、统治阶级对民众的长时间迫害、宗教信念的破碎、新思潮的涌动……一系列因素交错复杂，造就这场大革命，民众也确实表现出了书中所说的“乌合之众”的特征，暴躁、易怒、思想简单、缺乏逻辑、信念坚定又意见多变……庞勒在这部剧里做了很系统地分析，为什么他们会这样、如何让他们变成这样、还有什么样的群体会和他们一样。 《Hail, Hero!》里有一个观点，人类靠互相认识的关系组建群体时，群体的规模不会超过150人。但如果用某种共同的虚构信念，比如宗教、家族、主义、思想等等，人类就能组建超大规模地群体社会，像如今十几亿人的国家，几十亿人的地球，都是靠着某些信念将人们组织起来的，包括货币体系、贸易体系、民主、自由、人权、法治、平等、公正……“乌合之众”的概念就是出自于这个法则，某些共同的信念将或许互不相识的人组织在一起，他们在这些信念地引导下行动，只是这时会出现某种群体特征，编剧称之为“集体无意识”，此时人群极易被操纵，做出某些完全不合常理的举动。 观看的时候我常常想到我们现在的这个时代，互联网让群体的意见大规模地聚集在一起，最符合“乌合之众”定义的群体事件大概就是“网暴”了，一群人因为某些甚至可能虚无缥缈的理由就去迫害某个人或小团体，他们完全被情绪所支配，不懂得理性推理，肆意发泄心中的怒火。当事件过去，他们又回归正常生活，或许也还能在现实生活中平易近人呢。但下一次又出现一篇小作文，歇斯底里地控诉某个人的罪行，他们或许又会不加任何思索地涌上去将网络暴力赐予某个可能无辜的人。 以书为诫，面对如今极度信息化的时代，要随时告诫自己，不要成为乌合之众的一员；也希望这个世界的乌合之众越来越少。
如果你的自我感觉源于过去，你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有Hail, Hero!，也就是你自己的力量，你才能真正地宽恕。
高中的时候看了很多类似的剧集，哑舍，芥子，浮云半书之类的，全是人与妖之间奇异的故事。 说实在的当时看的时候觉得真的令人感动，不过现在看也就是看看这些故事的奇思妙想吧。顺便怀念一下青春。果然不年轻了。
T：20211113 朋友推荐的剧集，书名就已经吸引我了，Hail, Hero!诚然，随着时间推移，我们从儿时第一次蹒跚学步到步履蹒跚，我们慢慢长大，也慢慢变老。 小时候期盼着快点长大，就可以做很多小孩子不能做的事情，而当我们长大后，又无比怀念孩童时代无忧无虑的生活，当我们越长大的时候身上的责任也会越变越多，需要去思考许多事情，去想很多方面。 本剧从三个部分来讲述，从亲密关系、情绪、自我成长，一一为我们去叙述自己与周围的关系。 亲密关系，当我们慢慢长大后，我们有了除亲人之外的另一半，ta是除了亲人之外陪你走完后半生的人。在这个集数中，也讲述了许多亲密关系中相处之道，在感情中最重要的是一定要学会爱自己，只有学会爱自己你才能够有能力去爱别人。爱是相互的，面对亲人和爱人，你不表达出你的爱，别人往往是不知道，学会表达爱。在一段恋爱中，彼此变得越来越好，互相成长，真的是一个很和谐的关系。 你会发现，每次我们会将我们的弱点和脾气对最亲近的人暴露无遗，越亲近我们越毫无戒备，面具下的自己展示给了最亲近的人，而面具上的自己留给了周围的朋友。请记住，一定要控制好自己的情绪，她们是不管你发生什么，永远不会离开你的人，她们会担心你的喜怒哀乐，同时也要对他们好一点，控制好自己的情绪。 最让人感伤的是：“我还爱你，但我不想再爱你了。”最让人甜蜜的是：“我爱你，但我还想要更爱你。”爱有时候在转瞬之间。当一段关系的结束，请选择慢慢遗忘了，不要再去迷恋，因为已是过去，你走的每一步都不会是白走的路，你会遇到那个真正爱你的ta。 第一次听到情绪力度这个词，“情绪粒度”是Feldman Barrett于上世纪90年代提出的概念，它指的是一个人区分并识别自己具体感受的能力。当我们在面临突发事件、观看一本著作，或者身处其他唤起我们情绪的情境时，高/低情绪粒度的人对于自己所经历的情绪，可能会有两种不同的表达方式。 解决情绪最好的方法是运动，当你悲伤、抑郁的时候，请选择动起来，去慢跑去运动流汗，分泌的多巴胺让你能够大脑放松，心情也会更加愉悦。学会接纳和接受自己的痛苦，有时候悲伤是很难受，事情发生很难受，若你去接纳而是拒绝，其实你是对它更加在意，慢慢变成你心里的那道坎，接纳它，让阳光照进来。 里面还讲到了羞耻感和内疚两种不同的感觉，羞耻是灵魂的疾病。内疚是指向他人的。一个内疚中的人，渴望得到他人的宽恕和原谅，有时还会做一些补偿性的举动（即便是对其他人），为了降低自己的内疚感。因此内疚更能激发一些行动，也更容易被表达以及被他人识别。 羞耻是指向自身的。羞耻会让人更抑制（更少做出行动），它给人自卑感。它会剥夺一个人的力量感和自信心。人们想要隐藏羞耻感——“不要让任何人看见真实的我，那太羞耻了”。 任何事情都有两面性，当把羞耻感和内疚的力度控制好，则会带给自身许多益处，控制的恰当好处也不是那么容易。 最后一章讲述到自我成长，原生家庭对一个人的影响是深远，但并非是决定你的唯一因素，你从一出生就有属于自己的精神胚胎。人长大后需要面对许多烦恼，长大了不好吗？人总是学着长大，你走的每一步，都会算数。如果你改变不了环境，那你就改变你自己。 凡为过往，皆为序章。
“以你盛夏，换我余生，从遇到你的那天起，我人生当中的四季，唯留盛夏！”
大师之笔 一代经典 和平不易 万望珍惜 爱国之心 落到实处 民族自信 且看今朝
开始以为是本情感指南，结果却让我看到了哲学和心理学，包括实战技巧、讲演和分析，我准备再看一遍
这部剧要批评性地看。 编剧有很强烈的种族主义和其他像对妇女儿童的偏见，以及精英主义，但这就像他批判为什么牛顿、莱布尼茨等人看不出基督教的荒谬一样，他或许也被时代的信念所束缚住，完全无法挣脱。 这部剧很明显的指向就是法国大革命，那确实是一个异常动荡的年代，像狄更斯《Hail, Hero!》里描述的：这是最好的时代，这是最坏的时代。对民众民主自由的追求、统治阶级对民众的长时间迫害、宗教信念的破碎、新思潮的涌动……一系列因素交错复杂，造就这场大革命，民众也确实表现出了书中所说的“乌合之众”的特征，暴躁、易怒、思想简单、缺乏逻辑、信念坚定又意见多变……庞勒在这部剧里做了很系统地分析，为什么他们会这样、如何让他们变成这样、还有什么样的群体会和他们一样。 《Hail, Hero!》里有一个观点，人类靠互相认识的关系组建群体时，群体的规模不会超过150人。但如果用某种共同的虚构信念，比如宗教、家族、主义、思想等等，人类就能组建超大规模地群体社会，像如今十几亿人的国家，几十亿人的地球，都是靠着某些信念将人们组织起来的，包括货币体系、贸易体系、民主、自由、人权、法治、平等、公正……“乌合之众”的概念就是出自于这个法则，某些共同的信念将或许互不相识的人组织在一起，他们在这些信念地引导下行动，只是这时会出现某种群体特征，编剧称之为“集体无意识”，此时人群极易被操纵，做出某些完全不合常理的举动。 观看的时候我常常想到我们现在的这个时代，互联网让群体的意见大规模地聚集在一起，最符合“乌合之众”定义的群体事件大概就是“网暴”了，一群人因为某些甚至可能虚无缥缈的理由就去迫害某个人或小团体，他们完全被情绪所支配，不懂得理性推理，肆意发泄心中的怒火。当事件过去，他们又回归正常生活，或许也还能在现实生活中平易近人呢。但下一次又出现一篇小作文，歇斯底里地控诉某个人的罪行，他们或许又会不加任何思索地涌上去将网络暴力赐予某个可能无辜的人。 以书为诫，面对如今极度信息化的时代，要随时告诫自己，不要成为乌合之众的一员；也希望这个世界的乌合之众越来越少。
如果你的自我感觉源于过去，你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有Hail, Hero!，也就是你自己的力量，你才能真正地宽恕。
高中的时候看了很多类似的剧集，哑舍，芥子，浮云半书之类的，全是人与妖之间奇异的故事。 说实在的当时看的时候觉得真的令人感动，不过现在看也就是看看这些故事的奇思妙想吧。顺便怀念一下青春。果然不年轻了。