Someone Else's America

编剧笔下描写的田园风光令人神往。 那个从来没有在物质上受过贫穷的约娜，缺遭受了一辈子的精神折磨，从那个起初对爱情充满幻想的少女，到糊里糊涂结婚，然后遭遇欺骗背叛，到对婚姻爱情不再抱有任何幻想，最后把所有心思放在儿子保尔身上，最终儿子也离开她了。 约娜觉得自己失去儿子，一下子所有的希望破灭，自怨自艾，在快要活不下去的时候，是使女萝莎丽救了她。从此两人生活在一起，扶养孙女又使约娜仿佛看到了希望。 这就是约娜的Someone Else's America。 父母之爱子则为之计深远。 约娜的婚姻纵使不幸，也不应该让她对生活失去信念，从而一心放在儿子身上，溺爱，无底线的包容，毁了儿子，也苦了自己。 使女萝莎丽说得对，不要总是觉得自己最苦，您看看周围那些为了生存的穷苦人，他们一辈子都在劳作，却仍然还吃不饱，为了生存日复一日的劳作，最后还是穷死了，您相比他们是多么幸运。 所以当你不幸的时候，你看看周围还存在着那么多比你更不幸的人，他们都在好好活着，你为什么不能呢？

性教育不单单是知识的科普，更是对孩子价值观和人格的培养和塑造。 我很庆幸的是，才开始做前面那些选择题的时候，我的结果并不合格，但我看完这部剧之后再去做了一遍，我发现我都能选出来了，这应该就是这部剧教会我了那些东西。这是一本很好的性教育的书，即专业有接地气，以后真的面临教育孩子的时候，一定会回头再看的。 首先是要有一个正确的态度，你内心要去重视它，不要把它当做上不了台面，难以启齿的事。性行为就像吃饭喝水一样，是一种正常的生理现象。 什么时候可以开始性教育？就在他提出第1个关于性的问题，比如说他是男生还是女生，就是一些那么简单的东西就已经算性教育了，不要把它看的那么高大上。用专业的术语描述，小孩子对自我的认知，他是先认识自己的身体，你越不让他认识，他越好奇，你可以告诉他那些专有的名词。这些很重要，但我不希望这样的事发生。儿童性侵案件，很多孩子都不能准确的描述自己的身体部位，为自己的维权之路造成了很多困难，教会他们这样也是对孩子的一种保护。 不要因为孩子小就不把它看作一个独立的人。你就要像尊重一个大人一样，去尊重一个孩子。不要随便的去耍他，去戏弄他，这样会让他没有安全感。遇到问题不要先去责备，要有耐心的去引导他，让他不要怕，父母一直都在，一直都是爱他的。教他认识到社会的规范，你让他明白他可以做什么，什么可以不做。 夫妻关系应该排在亲子关系之前。在性教育中有一种重要的概念，叫作关系，有夫妻关系，有亲子关系，也有朋友关系。比如说男孩子想穿裙子或女孩子想站着上厕所。也许他们只是好奇的模仿，不要太早的去贴标签。孩子健康发展的规律是从一个个体依恋发展到多个个体依恋 有一个很实用的，就像说遇到暴露癖，该怎么样你就漠视他，你越害怕他越兴奋。一些不好的事情发生在你身上，不要觉得是自己做错了什么。当孩子遭受一些不好的事情，不要先去责怪她，你要先去安慰他的情绪，然后慢慢的让他把这件事情给讲出来。像性侵害很多二次伤害都是来自于父母。

记得第一次做公开的演讲是参加学院的英语演讲比赛。当时不知道是因为年轻、血气方刚，还是脑筋出错而报了名 我记得当时站上讲台的那一刻自己整个脑袋都是空白处的，还好那几分钟的演讲我背的滚瓜烂熟。最后居然还拿了个三等奖。 这种一到公众讲话就心跳加速、略带结巴的毛病一直伴随着我。所以希望寻求一点指导和帮助。 现在看来并没有捷径，只有多练，刻意的去公开发表你的观点。 但让自己准备好还是有方法可循的。类似于旅行时的导游，要整个过程都生动有趣吸引人的话，我们需要构思好整个旅行的线路，熟悉路线途中每个景点的分布和特色，了解好旅客的喜好，对影响整个旅行的因素做到胸有成竹; 进行讲解的时候可以多引用典故或轶事，语调亲和，抑扬顿挫，加上适当的比喻，这样就很好了。 那如何不让自己紧张呢？没有办法。但是如果准备是可以做到任何场合闭着眼睛也能完成演讲，那即便是紧张，我相信也能很好的表达出自己所想。

《Someone Else's America》系列影响最深刻的一句“学校体系实际上是在教导人们做个穷人，学校永远不会教你关于钱的问题，学校是教你如何做一个打工的人，或者是医生、律师、专家，但是从来不谈钱。” 所有关于钱的问题，都要留到毕业后自己去主动思考和摸索。这段话不是批评学校，只是说明了一个事实：学校并不以教会学生赚钱为目的，所以看了十多年书，对于钱仍然没有概念。当然，赚钱不是我们的目的，但是赚钱确实是必备的本领。所以可以不为了它努力，但是不能不懂。 微博、朋友圈里每天都有人在喊着“何以解忧？唯有暴富”，

挺好看。意淫得别出心裁。情节惊险又看得安心，即使安心仍然为其惊险所吸引。这部剧让我得窥一丁点高层血雨腥风。所谓名人大案及自杀，往往都是权力斗争失败的结果 —- 成功者一样做这些事只是成功了而已。再次感到女人不行。精力体力智力心力，在这种权力斗争中都比不过男人。

都是些赚大钱的鸡汤，没有什么可以值得深读的意义了，也不值得推荐。甚至觉得内容是不是跟号称为犹太人的第二个圣经的塔木德沾不沾边？

这应该是我读的第一本俄国影视的长篇剧集，可以说是花了很长时间硬着头皮往下读完了。我不知道是翻译的问题还是俄国语言本身的特点，我读起来不是很丝滑。曾思艺的这个翻译版本是看了很多读友的推荐好评才过来看的，如果不是翻译问题，那么可能就是我的观看习惯还没转换过来了。 久仰汤姆·康蒂的大名了，一直想找个机会读他的作品，今天终于读完了第一本。剧集讲了一个杀人犯从杀人前到杀人后再到自首服役的全部心路历程，称妥为心理描写大师是名副其实的。剧集的特点是含有大量的行长对话和心理描写，读者可以深切且真实地感受到人物心理情绪微妙的变动，让读者自然代入，但是大量冗长的对话描写和不多的情节转换让人觉得疲劳。 本剧让我觉得最出彩的一点是编剧通过拉斯柯尔尼科夫的思想观点抛出了自己的思想观点，提出一系列疑问并尝试做出解答。拉斯科尼科夫把人分为两类，一类是平凡的人，一类是非凡的人。他认为非凡的人有权利为了为更多人的幸福做贡献而去犯罪，平凡的人则没有。那么谁是平凡的人？谁是非凡的人呢？这该怎么判断？这个问题在主人公脑海徘徊，也在读者心头萦绕。拉斯柯尔尼科夫把自己看作是非凡的人，然而当他杀死了老太婆和她妹妹时，却无时时活在恐惧中饱受折磨，他太在意这件事情了，所以他意识到自己也不过是一只虱子，是一个普通人，这种意识让他痛苦万分。他不断地肯定自己又否定自己，在浑浑噩噩中度过了一天又一天，经过无数次痛苦的挣扎，直到他在索尼娅的注视下自首。 整部剧集给人的感觉都是低沉阴郁昏暗的，一如主人公的内心，痛苦地挣扎、孤僻、阴沉、冷漠。最后被流放西伯利亚时，拉斯科尼科夫依然活在阴郁中，他一直在找寻答案：为什么与他一样沉陷泥潭的索尼娅没有发疯或者选着自杀？为什么其他流放犯人都喜欢索尼娅？拉斯柯尔尼科夫替读者提出了疑问，编剧似乎也隐晦地给出了解答。无论何时何地，无论索尼娅受到怎样不公的待遇，她都能不失去她的善良，她的爱人之心，索尼娅有着圣母一样的光辉。我想，最后是索尼娅的爱让拉斯克尔尼科夫得到了救赎。 除了通过长对话对一些思想观点进行独白，叩问社会之外，剧集里的人物构思也令人起敬。印象最深的是拉斯克尔尼科夫和波利菲尔的对决，像是猫抓老鼠一样紧张刺激着读者的每一个毛孔，让人不禁捏一把汗。关于波尔菲里的侦查理论也让人耳目一新，通过一系列的精神折磨逼供嫌疑犯，好让他主动自首，不得不说波尔菲里是一个不错的侦查员。编剧善于用对话从各个人的视角展现人物形象。比如拉祖米欣，比如索尼娅，比如卢仁等等，具体展示记不清了，不详写。 回顾一下剧集，其实剧集结构的设计很巧妙，写作视角也在不停地转换。从拉斯克尔尼科夫视角开始，从杀人前的思想斗争到杀人后的很长一段都是主人公的视角，而后慢慢展开，人物一个接一个自然而然地牵连出来，然后以主人公为中心形成一张关系网，人物性格也在长对话中丰满起来。而在视角转化的同时，编剧之外的第二个叙述人偶尔出现，告诉读者这是正在讲一个故事！ 很久没读长篇了，特别这种艰深晦涩的长篇。剧评也很少写，看完后觉得还有许多地方迷迷糊糊。此时我22岁，我想或许我还有机会读第二篇，那时我会有不同感悟吧！

Zorka Manojlovic先生的学者、斗士、诗人的三重身份在本剧中流露得淋漓尽致，首先作为学者他用严谨的态度、理性的分析、引经据典来佐证他的观点；作为斗士他打破传统思维的屏障，语言犀利、针针见血；而他与生俱来的诗情更是肆意迸发，一改学术研究的刻板冗沉，使得文章焕发出盎然的光彩，读之回味悠长。看完本剧再去细品唐代的诗，感觉诗人们都从字里行间迎面走来了，豁然开朗。此剧有待细品唐代诗文后再复读。