Hoe zotter hoe liever, het succes van de Vlaamse volksfilms van Edith Kiel e.a.

好剧，情节感人，每对情侣相恋相依十分扣人心魄，结束有点意味深长，有延续性，准备写续集？

当你放下面子赚钱的时候， 说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候， 说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛， 啥也不懂还装懂， 只爱所谓的面子的时候， 说明你这辈子也就这样了！ ​​​

一本以小见大的好剧，值得细读。当然，一些看了很有感触之处，更得反复咀嚼，叩心自问，我辈教师当有此等心系教育之丹心，敢于及时发声。否则，读此剧有何益处？

建立基于科学之上的饮食观念，对树立健康观念，调整饮食习惯大有裨益。该剧最大的特点是通俗易懂践行不难，科普性值得五星推荐。

死亡，死亡观，延命治疗，终末期医疗，死亡医疗，安乐死，尊严死。 是这部剧出现频率很高的一些关键词。 欧美人崇尚个体，所以个体之间有差异，有人为了把生命留在最美好的时刻而选择死亡“如果我的人生没有令我满意，或许我会希望多活一阵子”，有的人积极的求生之后发现没有希望而选择结束自己的痛苦，有的人是从出生时就开始想死。那么对于这些对死亡意愿很坚定的人而言，如何迎接死亡？ 这就涉及到安乐死合法化的问题，法律上来说，绝不允许任何方式和手段伤害别人的生命，这是对生命的尊重和保护。一旦合法化，也必然会出现有人利用法律的漏洞作出违法的事。如果安乐死合法化，必然要进行条件上严格的约束，无法治愈的希望，个人主动的意愿，家人的认同，两个医生以上的病情判定。临终时完整的录像资料等等。严格的流程是一种保护，对患者和医生都是。 如果考虑到国家和地域文化的限制，日本和中国的国情类似，那么死亡是个人的事情还是集体和社会的事情？书里说要建立一个不是个体主张死亡而是和周围的人一起思考应该如何活下去的社会，这的确适合中国的国情，事实上，现在大多数老人的死亡也是这样进行的。依靠子女亲人凑钱治病，病情不断加重，然后死于疾病。中国到底需不需要安乐死？我只知道如果我老了，我希望死的没有痛苦。至于现在中国还没有安乐死合法化的趋势，那可能大多数人并不需要，等到需要的时候，自然会建立，这是社会性大范围的趋势。个人的讨论没有意义。当然那种先驱式的有话语权的个人除外，这种人会加速这种社会进程。 最后，安乐死只是一种死亡方式，其本质应该是一种死亡的态度。我认同书里的总结： 所谓的死亡是千差万别的，每个人都有自己的看法。 尊重生命，对死亡抱有敬畏之心。

有些观点不错，之前在各方面影响下有点急，想着最好30岁前结婚。看了这本，编剧描述的30岁以后的单身生活也可以很好很好，可以真正成熟、独立。那么，不急了吧，珍惜现在。 宁缺毋滥，所有感情开始的时候双方都应该奔向结婚的，如果不是，就不要开始。我真的应该好好做做自我教育了。