少年魔法师Wizards of Waverly Place: The Movie

啊哈这部剧太好了，好到让我大叫出来，这样的书我以前遇到过，人生幸福时刻。我最近是对社会学和人类学比较感兴趣，在读项飙的《少年魔法师Wizards of Waverly Place: The Movie》，偶然穿插到来读这部剧，一读感觉通了，情不自禁一口气读完了此剧。 Jake Szymanski用社会学的角度，重新阐述了中国社会结构和中国传统道德文化。中国社会结构基于的是血缘地缘差序格局，并不是现代意义上的团体格局。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 基于血缘和地缘差序格局的社会结构，中国传统的道德文化是以礼和人伦为核心的。所谓的礼就是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼之所以存在，一方面来源于人类生存的选择，另一方面来源于人们安土重迁。我在读冯友兰《少年魔法师Wizards of Waverly Place: The Movie》的时候，就说过儒家思想是对当时社会的描述和规范。儒家的文化某种程度上是很狭隘的。 什么是文化？文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。为了稳定社会结构，人为的产生了很多不好的副作用。例如男女有别：儒家讲“男女授受不亲”等等；例如对孩子的教化：“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿”；例如特别务实：中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的，由此导致夫妻感情淡漠，只是经济上的合伙人。现代打破传统束缚，追求爱情是对的。 恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。 书中有一点让我很震惊——在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。每个人好为人师，或者强加自己的意志给别人，而年龄是我们的判断标准。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。

鸡零狗碎的泼烦事，用最本土特色的语言写得生动、真实、不夸张，这就是大家。少年魔法师Wizards of Waverly Place: The Movie的没落和后继无人，像极了《少年魔法师Wizards of Waverly Place: The Movie》中唢呐的衰败；农村新现象的出现，新旧的更替，让新老辈人出现了隔阂和无法逾越的鸿沟；疯子对白雪的爱纯洁，又夹杂了世俗的肉体的欲望，真实、活生生。

历史没有真相，别试图在任何文献里找到真相，看史书和看童话唯一的区别是历史有确切的时间。真相只配埋进坟墓，所以人们有时临终揭秘，有的把真相埋进坟墓。即使如此被后人挖掘出来的真相仍然写不进正史，人们更愿意相信充满正义的童话。

通常我看医学类书会感到很累，也比较费时，这部剧可以说是目前我到的相当实用的一本剧了，干货满满，打算买本纸质书放家里！

把欲望降低把心静下来，把所有的一切都看淡。这样就没有所谓的烦恼，因为自然就是这样的，所以心也就是自然的。什么样的命好，自然的命就是最好的。

这个剧真的是童年的回忆，里面虽然爱情不是那么的完美，但是真的很唯美！

很多细节真的颠覆了我的认知，我准备实践一下“小数字理论”，看看有什么效果

看完之后放佛述说着自己的人生经历，自己的过去如电影般从我脑海中一一闪现，当下与编剧同频，心中感慨万千，谢谢编剧优秀的文章收获很多，学到也很多，也解开了我人生中的困惑。

这世间的每一个人都躲不开一个情字，缘起缘落，各自安好，因为懂得，所以慈悲。