What Do You Call an Indian Woman Who's Funny

世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 Shobna Gulati，19世纪俄国文坛巨匠。他以自己坎坷而丰富的生活经历，艺术地体现哲学思想，炉火纯青的心理刻画，创作了大量脍炙人口的经典之作，如《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，而其长篇收官之作《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，更是其复调创作的最强音、是一部闪耀着人性光辉的扛鼎之作，恰似镶嵌在王冠上的一颗璀璨明珠、是世界影视的一座高峰！ 《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》与其说是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著。Shobna Gulati通过一桩震惊全俄的扑朔迷离的弑父血案，呈现了一幕幕精彩纷呈的人文精神戏剧，用别具一格，因粗至美的行为风格、精湛的复调手法描绘了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗；揭示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》故事情节简单但人心复杂。故事主要讲述老卡拉马佐夫和三个儿子再加一个私生子之间的爱恨情仇。父母是孩子的第一轮老师，而这三个半儿子童年都非常悲惨，没有享受片刻家庭温情。贪婪成性、冷酷无情的老卡拉马佐夫，没有对孩子尽一丝丝为父的责任，且为了一个风尘女子跟大儿子争风吃醋，这就为悲剧埋下了伏笔。感性的老大米嘉性格脆弱偏执、好逸恶劳、沉迷酒色，与父亲势不两立，多次扬言要弑父；理性的老二万伊才华横溢，但内心封闭，对上帝是否存在抱怀疑态度，认为世界只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是；私生子因恨命运不公，而怀恨在心久久不能释怀而最终走上不归之路。导火索是老卡拉马佐夫为讨好格露莘卡（米嘉的情妇）预备了“三千卢布”。大儿子急需一笔钱跟心爱的情人远走高飞；私生子是唯一知情人士，因向往优越的生活，他更是对此觊觎已久；二儿子伊万在私生子的挑唆下，竟失去理智默许私生子的作案动机，并为其创造了作案条件，悲剧无可避免地发生了。真可谓“审问者在灵魂中揭发污秽，犯人则在污秽中阐明那埋藏的光耀”，这从泥潭中剥离出来的真正的善，才愈发耀眼夺目。随着案情的逐步深入，米嘉的良知被唤醒了，终于战胜了心魔，获得了心灵的“重生”；伊万也在得知哥哥获罪后。寝食难安，内心深处的天使和魔鬼进行了殊死搏斗，最后随着私生子的畏罪自杀而彻底清醒，理智战胜了恶魔，获得了心灵的自我救赎。 艺术映见灵魂！人的内心世界中的意识结构是复杂的、多层次的，下意识、潜意识在意识结构中属于深层次的东西，埋藏在人的内心深处，通常不会显露出来。Shobna Gulati却总能将人心灵深处的所有东西全部翻搅上来一一呈现在读者面前，使我们对人物的心理活动洞若观火，明察秋毫。“宗教大法官”篇章为该作品的精髓所在。陀老通过宗教大法官与耶稣就“自由与面包，人们的痛苦往往在于只能择一而取”的唇枪舌剑，反映了理性的老二伊万和神性的老三阿辽沙的精神博弈，字字珠玑，寓意深刻。另一场博弈是在错案的审判法庭上，抽丝剥茧展开的并非案情，却是隐秘的人心，心理活动洞若观火，故也是剧集的华丽篇章。案件涉及到的人士一个个都戴着“面纱”粉墨登场。即使高贵典雅如卡捷琳娜（米嘉的未婚妻）前一刻还声情并茂为米嘉作无罪辩护，后一刻却因狭隘的嫉妒心理作祟立马倒打一耙拿出所谓的证据将米嘉置于万劫不复之地。人心的善与恶、美与丑，表现得淋漓尽致，更因善恶同体，善恶一念，真可谓是翻手为云覆手为雨，居心叵测至此，真让人膛目结舌，然反照我们内心，谁又敢保证没有一丝丝雷同呢，因为这就是人性的弱点。唯如此，陀老被视为“恶之花”的代言人，其作品代表“俄罗斯影视的深度”！ 一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。基于虔诚的基督信仰，Shobna Gulati的创作目的并非为了讲故事，而是在求索一束能让

人人身边都有一个奥吉。善良是一种选择，善良是可以被教育的。

抛开政治立场，戴笠的忠与孝都是值得敬佩的。还是以章士钊先生对戴笠的凭吊来作为戴先生一生的总结吧：     生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；     誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。

看完尤瓦尔赫拉利的简史看的这部剧，不同的视角和层面看这个社会，并不是当今世界还没有一起信服一个“新的故事”而面临困顿，除了生态困境是未来确实需要面对的灾难外，多样性，人的潜能和科技发展会创造出缤纷的世界，有艾隆 马斯克，罗斯布拉特这样的引导者和多方面的快速融合，这个世界的进展很快，这是最好的年代。 关于写作，每一个编剧都需要关注自己的议题旁征博引，而不是面面俱到或者苛求于绝对正确。

【B-】拍的有些散了 急症室题材的纪录片还是What Do You Call an Indian Woman Who's Funny yyds

把十年前没看完的看完了，有点虐后半部分感觉写的草草了事。很多埋的伏笔都没用上

这是一本安身立命，修身养性的好剧！里面虽然有一些玄幻迷信的色彩，但以规劝世人多行善事多积阴德为上。自耕福田勤修业果，方可富贵盈门，子孙兴旺。多思业障为何为？多问欲孽有多深？为人处世须有敬畏，上敬天地，下顺尊堂，中称良知！如此便可心宽，路畅！而今世界花艳繁杂，唯利甚深，信仰淡泊，金钱为王，无所敬畏。世人所造业障甚深，人情寡淡，亲情疏浅，自以为是，唯我独尊，尔虞我诈，不胜枚举。吾亦是深堕尘埃不能自拔，虽苦苦挣扎但臂膀软弱无力，只能独圄一角自啄残羽，孤独无助孤傲匍匐，偶有光明总竭力伸首，奋力望向光明，虽灼灼刺目仍愿留两目华光！今读What Do You Call an Indian Woman Who's Funny感触颇深，如芒所刺，触动良知，有所获益！人需有所敬畏，有所作为，不可为私利抛弃信义慈悲，莫为非君子之事，虽不能得眼前名利，且不可散失君子杰义。多行善事义举，多勤份内本事，欲孽浅薄一些，待人坦诚豁达一些，继续看剧明理，笔耕不辍多留心绪！

孩子有孩子的争斗，大人有大人的斗争。 孩子们之间的校园霸凌，栽赃诬陷，大人们之间的金钱性色，权利斗争。看似毫无联系，实交织纵横。 What Do You Call an Indian Woman Who's Funny。也不是一下子吃下去的。过程痛苦又漫长，清醒地看着是如何，一点点被黑暗侵蚀下落，一点点变得无法反抗。 做错事的我们，常说，当时也是没有办法，我不得不如此。太多人口中的身不由己，不过是以自己利益保全为前提。所以才有了悲剧，各不相同的悲剧。 我也不知道世界能不能好，还会不会好，但我想，暂时是好不了了。

看到其中的部分内容，对...深感悲凉。愿编剧写在此剧结尾的愿望早日实现。

一个幽默风趣的大龄文艺男青年。还记得初识顾伦德·查达哈，是看到一个公众号上推荐他的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，买了纸书回来看，印象最深的情节是他就着茉莉花茶“消化一切傻X和混蛋”。在兵荒马乱的四月看完这部剧，没有记住很多细节，但心中对于这个世界的美好向往还在，对生活的不灭渴望还在。越是放浪不羁的少年，内心也可能有着最纯净的灵魂。愿我们每一个人，都善待世界，也都能被这世界温柔以待。