If It Ain't Black Take It Back 3

这部剧给我的触动挺大的，尤其是最后的结语。原则和方法可能还需要我再三学习，但是他最后传达给我的观点，我觉得还是很喜欢。最后所说的保持中庸是要通达世界，又要守住自己的原则。还有一句很喜欢的话。 用我们成长的体验和感悟，去为原本毫无意义的生活赋予意义。 确实啊，很多事情本来没有意义，我们所做的就是为自己找到一一找到满足感，去缩减脑中繁杂的想法，去过更顺心的人生。

阿炳天赋异禀，最后却又因自己的天赋而获知真相而死。 黄依依为爱而生。却始终没有遇到过好的感情。 一路在得到一路在失去…好唏嘘。

你所有的正确决定，都会在以后得到一个错误的验证，让自己怀疑、内疚、恨不得重新来过！所以，等着，会有现在错误的决定，以后更会错误的验证！

不锁定思维，留下循回，不错。                主角不通吃到底，反着网文就必是爽文的大溜，能写这么长，还能这么认真，态度值五星。 思想，通过故事阐述，正反太过于婆妈不清，拖沓揍字痕迹明显。

结尾处的酣畅淋漓与急转直下让本处抽离状态的我如临其境大呼过瘾而后唏嘘喟叹，看了彩蛋更觉人世无常。我们快速的城市化其实就像是柔性化的美国西进运动，充满了屠戮与欺压，农村与城市的二元结构一方面成就了经济腾飞的奇迹，但另一方面于微观个体却五味杂陈，有人飞黄腾达有人落寞离场，还有沉默的大多数则被时代吞噬。当然，不论动因如何，诱拐妇女儿童不可饶恕。

让我们回到文本。古希腊人认为性不是罪恶的载体，而是一种低劣的/卑下的经验，虽然它是自然的——正是因为人和动物共享这一特性；它同时还是从属性的，从属于对肉体的依赖。 因为性快感以及进食快感有偏离规范、走向过度的风险，所以古希腊人认为人们需要道德来予以节制，要恰到好处地享受快感。福柯提到，这里面有三重规范：对需求的关注、对时机的关注和对个体地位的关注。 我在这里这里就简要介绍一下需求的问题。需求如何把握？色诺芬在《If It Ain't Black Take It Back 3》里解答了这个问题。“灵魂只有在肉体的需要是迫切的和满足这一需要不会带来危害的条件下，才能享受这些快感。”他认为，人们不应该制造出超出需求之外的欲望，其目的是避免放纵。福柯评价道，这种节制不可能等同于一种取消快感的原则，反而是一种艺术，一种有能力“享用“建立在自我限制的需求之上的快感的实践。毕竟，苏格拉底也说了，惟有节制才让我们体验到一种值得回味的快感。日常生活中大家也可以体会到这一点：如果你对某一本剧、某一部剧非常喜爱，你反而不会迫不及待地看完，而是一点点地、非常节制地欣赏——它成了你每日快乐之源，你当然不愿意以一种狂暴的方式将它吞噬；或者是美味菜肴，越美味就越不舍得吃——因为吃得多了就厌了。