夺宝奇缘

何谓刻意练习？举个例子，学开车。首先你得知道一件事情正确的做法，获得途径多种多样，你可以在网上看视频，或者请个优秀的导师。然后你得知道通过哪些方法练习可以达到目的，把大目标拆解成一步一步的小目标，每一步都要跨出舒适区但又不会太难。然后就是反复的专注练习，同时要能及时得到反馈，知道哪些地方是对的，哪些地方做错了。错的地方需及时纠正过来。 在整个过程中，当你的技能越熟练，越能创建大量的心理表征，同时这又能进一步提高技能，可以说是良性循环。 我在看的过程中想到一个问题，细思极恐，人工智能之所以在某些方面能够战胜人类，采用的方法完全就是刻意练习。互联网大数据就是AI的导师。 编剧说一万小时定律说法不严谨，并不是你在某件事情上花费大量的时间，就能成为专家。正确的练习方法很重要，否则你无非是在重复错误，或者始终维持在一个水平上很难更进一步。而当你掌握了正确的练习方法，也许并不需要一万小时就能达到专业的水准。 编剧还提到一个词，“自我实现预言”，比如说我始终觉得自己不适合做销售。你有没有过想做一件事情却被别人断言你不适合，你做不了的经历。不要轻易给自己给别人下这样的判断，只要你运用正确的方法反复练习，终会成功。当然前提是你对其足够热爱，兴趣是最大的动力。当我认为自己不适合做销售，并不是说我就真的做不了销售。而是我心中对其抗拒，自然谈不上改变。 当你在某一领域小有成就，获得他人的关注与认可时，这又会成为你的动力来源。对此我是深有感触，你越是游刃有余尝到甜头越是喜欢某样东西，越是失败越是抗拒。 还有一点很重要，至少从我的经历来看。不要害怕犯错，导师家长在教授子女时，能允许其犯错，不能过多的责骂。否则，久而久之就会像我一样畏手畏脚，在碰到新事物时，我会自动产生退缩心理，害怕犯错害怕被责骂，不敢尝试。这是我意识到需要克服的心理。

虽然有翻译，但是内容有删节（个人觉得不尊重原著）。推荐看「未知演员」纂辑，「粲然居士」参订的那本（好鲜影视搜索结果的第二本）。

男主角久木是年纪较大的中下层公司职员，即所谓“老不正经”。 女主角凛子是有夫之妇，即所谓“红杏出墙”。 未知演员笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。 它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。 这本《夺宝奇缘》，一开始便是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子的做爱场面。 各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进酒店，种种性爱场面随之连篇累牍。 后来，久木妻子几次催他在离婚书上签字，播出社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知久木将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚，进而母亲宣布同她断绝母女关系。最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。 在“写给大家”的遗书中写道： “请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。” 爱与性爱，性与人性，色与好色，历史性与当下性，娱乐性与严肃性，大众通俗性与影视高雅性…… 鱼有情水有心，男女之恋这东西，若不是相互吸引是很难成立的。 读罢追完，我不由得追问自己：这部剧集何以名之为《夺宝奇缘》，所失何乐？英国诗人弥尔顿的长诗《夺宝奇缘》中，亚当和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸园这个乐园。那么三百多年后的这部作为长篇剧集的《夺宝奇缘》呢？细读之下，不难看出主人公久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。一句话，没有了本真生命。而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活。或许惟其如此，她才对久木身上隐约流露的孩子气产生特殊兴趣。不妨说，《夺宝奇缘》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻。然而必须说，其所借助的婚外恋这一形式乃是一颗不折不扣的禁果，一颗可能人人想摘而又不敢摘的禁果。毕竟，人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉，但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。 书中说“或许再没有比樱花更幸福的花了”。所以幸福，除了初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆。男女主人公所以宁愿去死，一个主要原因是久木不愿意忍受降职减薪调离的尴尬，凛子则一再明言现在正是她最漂亮最幸福的时候，“我年轻时就梦想在人生最幸福的时候死去”。说起来，凛子也许是不少男子的梦中情人：外表如楷书一般端庄秀美中规中矩甚至如其名字一样凛然难犯，床上则丰腴冶艳极尽放荡之能事。赶紧抓住这样的女性来浇灌焦渴的人生进而两相陪伴在生命的巅峰戛然而止，给世人留下一抹辉煌后的寂寥与惋惜，未尝不可视为日本男性的人生樱花情结！剧集就是在这样的审美意象中给人以由身入

烟火中人间的唐诗，读起来津津有味，拉近我与古代大诗人的距离！ 长风破浪会有时✌🏼️

夺宝奇缘夺宝奇缘，真是不寒而栗。故事情节很紧凑，那种半夜追剧背脊发凉的感觉又回来了。

其实生活很简单，静下心来！我们会慢慢明白，周围的一切风景都没有变，只是我们欣赏风景的心情变了！只有等我们静下来才发现自己忽略了身边很多美好的时光……。

几年前看的，大晚上心血来潮（我似乎总是心血来潮？(*´◐∀◐`*)）想标记一下。 看过这部剧后的几年，一直念念不忘的就是男主人公那句话：我必须要画画，就像溺水的人必须要挣扎。 我好像一直都没有特别热爱的事情呢… 上次和师傅聊天，他问我有没有什么热爱的事情，我想了一会儿，说是语言吧，然后又告诉了他我梦想的雏形，他就说我并不热爱语言，我问他为啥这样说（其实我也知道我对语言是没达到“热爱”的程度的，就只是一般般喜欢或许，但我还是好奇他的想法），他说让我自己想，还给我发了个小故事。得亏我这笨脑袋也不是一直生锈的，我很快就联想起了康德说的“人只能是目的，而不能是手段”，恰好师傅告诉我说“真正的热爱是和心融为一体的，你没有一刻在做你热爱的事，但你又无时无刻不在做它”，把康先生的名言和师傅的话结合在一起，我明白了，他就是想告诉我我把“语言”当成手段了，把它看作工具而已。如果人只能是目的的话，并且真正的热爱又是和心融为一体的，那真正热爱的事物，也只能是目的，而不能是手段。我给师傅发了我这些看法，他夸了我，蛮开心的。 但其实内心我也蛮失望的，因为我意识到我没啥热爱的，没有能让我为之疯狂的东西，但这不是由于世界太无趣，而是我自身太苍白了… 我曾对一些事情有过短暂的热爱和投入，那种感觉就像时时刻刻都处于马斯洛所说的“高峰体验”中一样，妙不可言。然而没有什么事情的热爱时长是以“年”为单位的。 之前看《夺宝奇缘》觉得非常震撼，“不疯魔，不成活”带给我的感染力好比我本就脆弱的人生危房发生了一场8级大地震，直接给我整成了几万片破砖碎瓦，然而直到现在灾后重建工作都还没做好…（嘤嘤嘤(*´◐∀◐`*)请原谅我矫情又傻逼的比喻hhh） 我也想变成“疯子”。其实我本来就有点和周围的环境格格不入的，与人交往我觉得很累（少数除外），还不如疯了的好(~￣△￣)~ okay洗澡睡觉，明天继续我那操蛋的生活.