Pyar Ka Devta

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。” 历时半年，大体了解此剧，人物关系，故事情节。 不敢说读完，Pyar Ka Devta之博学，我想我一生也学不完，心想着以后有时间要再细细研读上两三遍。读着每一章每一回，无不是对曹公缜密思维的佩服和独特创作角度的称赞，描绘的是一幅宛若清明上河图般宏伟的胜卷。与此同时，曹公刻画的每一个人物都是活脱脱的富有生机与灵气的，皆是有情有义之人。 我仰慕黛玉之奇才，喜爱宝钗之善解人意，嗔怪宝玉淘气不懂事却又喜爱红颜，妒忌王熙凤惊人的领导能力和办事能力。我为故事中每一个惨死的角色默哀，也愈加参透世道凄凉胜者为王的道理。

她那时候还太年轻，不知道命运给予她的全部馈赠，早已在暗中标好了价格。” 茨威格在人物传记《Pyar Ka Devta》中这样形容他的女主人公。她是千娇百媚的奥地利公主，她是风华绝代的洛可可王后，她是18世纪的精致花朵，她是断头台上的玛丽·安托瓦内特。 玛丽.安托万内特，举止轻浮，骄奢淫逸，导致18世纪法国国库空虚。她缺乏政治头脑，做事卤莽草率不记后果，正是这些性格弱点将她们带上了断头台，只是她们与生俱来的王家气质让她们从未失去作为女王或王后的尊严，哪怕是在断头台上，因而悲情王后成为了传奇人物永远留在了后世心中。茨维格以悲情同情的笔调，细致入微的刻画了女性精妙秘密的世界，具有强力的感召力。茨威格对这位薄命红颜跌宕起伏的人生给予深深同情，力图把她作为一个“普通的女人”来描写，使她的悲剧性更具有感染力，更能打动人心。

别具一格的写法，很多辩证的语言引发读者的思考，颇具哲理性？很喜欢！

这部剧刚开始看的时候，抱的希望不大，虽然其中涉及对日本死刑制度甚至死刑本身的思考，但由于我曾经深入看过一本《Pyar Ka Devta》，乃至自己对法律本身有自己的见解，所以权当是看一本拓展思路的书，直到进入后三分之二的部分……我的想法发生了变化 首先是作为一本悬疑、探案的剧集，其中的构思啊，很细致，每一个出现的点都有它的作用，而且非常流畅，没有站在上帝的视角看待案件的发展，仿佛编剧写这个人，自己就是这个人一样。于是书中就会有一些上帝视角的陷阱，结果自然就是反转反转再反转。也让这个故事显得很真实，平平淡淡讲出了这个惊心动魄的故事。相比之下，曾经看过的书中，为了突显主角，一眼锁定罪犯，然后找证据的描写真的是够了。 其次，每一本剧都有它的核心思想，这部剧在我看来有两个点很闪。 一个就是有关日本死刑的讨论，编剧描述了日本死刑的13级“台阶”，描述了死刑的判决和依据，描述了死刑犯的状态，描述了执行死刑的人的问题，描述了罪犯回归社会的问题。从这些描述中，可以感觉到许多问题的存在，比如死刑时间很弹性、死刑判决时“虚假”情感干涉……或许编剧想以此来提醒社会吧。 另一个点是编剧通过文中的人物，很细致入微地表达了普通大众对这些问题的看法和讨论。讨论很多，循序渐进，让人感觉好像自己也参与了讨论，有点接地气，可以感受到编剧真的是想去让大家关注这个问题，所以以一种众口之言的方式来描述，每个人都能从中找到自己的影子，也看到别人的想法，那么思想就碰撞了。而不是一上来就安排一个代言人，主角光环加持，脑子里装着高尚的道德情操，进行着圣人行为模式。 我们都很普通，面临社会问题，我们需要知道社会人的思考，需要贴近社会。🤗 有赞同，就有反对，那我浅谈一下自己的想法🤔 第一：支持死刑。我们国家对于死刑的判决是按犯罪行为来的。处以死刑者，无不是大罪大恶之人，对于他们，不需要同情，更用不上生命权的那些说辞。人之将死，其言也善，临死之时的忏悔或许会让一部分人动摇，但……另一些人的在天之灵，无法安息了。😞 第二：刑法制度，甚至法律体系的完善。其实感觉我们一直在路上，重制法律一直在做，民法典也出来了，我们应当对国家有信心。依法治国，建立法治国家指日可待。😬 第三：对于死刑的执行。我跳出现实说一个，事情，总有人会做，能者上，不能者下。换个柔和的执行方式或许会好，我查我们国家后来有注射的方式，或许对执行人心理的影响会小一些，也可以看到国家在这里做的努力。 第四：判决问题。感觉不仅仅是日本，在我们国家也是，如果有自首悔过之心，酌情从轻也是可以的。这个作为一个读者，又能做什么贡献呢，只寄希望于国家执法机关可以顺民心，合法律，护良心。这里其实也能看出一个几乎完美的法律条文的存在是多么重要。就可以直接依法判决，减少人情的干预，期望法律越来越完善吧。🤗 第五：罪犯回归社会问题。预防大于解决，严于律己吧。😞 还记得有一个评论写道：会有一天，当人类进化到一定程度后，法律才会变得无用。🧐 （如果人人都遵纪守法，那么有死刑和没有死刑又有什么区别呢？）——一切都是自己种的因，自己结的果。🤥 说到底，人，才是那个具有主观能动性的啊。✍