The Life and Times of Allen Ginsberg

作为战略管理大师级的人物，克里斯坦森用战略管理的理念阐述了如果衡量人生的价值、如何实现人生的价值。虽然没有给读者明确的答案，但为读者指出了找到答案的合理途径。 人生路漫漫，崎岖坎坷，能有一位大师为读者指明方向、提供方法，何其幸运。愿大家都能在本剧中找到属于自己的答案。

写得也还算是不错，似乎没有第一部硬核，加了些斗争进去，其实也还行，我最在意的事情其实是戴天的后续，以及文君的人过去。戴天虽然是个官迷，但其实说实在的人并不坏。文君就太有吸引力了，我很好奇这种传奇人物的过去

日本作家极力推崇美，芥川龙之介“为艺术而生”、艾伦·金斯堡“美高于一切”，美的东西自然应该被人追捧，却偏偏碰上时间的丑恶，如同烟花落在尘埃里，转瞬即逝。我因为金阁太美，所以想要毁掉它，人对于美的事物，要么占领要么毁灭。三岛先生笔下美的绚烂及湮灭，令人心醉。

肯福莱特世纪三部曲 一部历史巨著 读完了 五个家族 从一战前 发展到21世纪。期间 他们共同经历了的一切 ，此刻像走马灯在我眼前略过。第三部 所有家庭 否极泰来 在最后达到情感高潮 真的让人泪目。 五星推荐！⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

很应景的一本剧，不过基本上是几部分内容的拼凑，可以用来科普一下。其实人造的污染物很多，比如塑料、洗涤灵等等，但为什么单单对碳这么重视呢？因为碳直接影响了我们的大气环境，打个比方，如果我们的大气是一台空调，我们希望它能保持一个适宜人类生存的温度，不能太冷，也不能太热，目前我们已经适应了现在的大气环境，我们希望它一直维持这样的状态，但是过多碳的排放直接影响了大气环境，影响了水循环。这就导致了最近频发的极端天气，其实这种极端天气对于地球来说只是一种循环模式，但是人类并不喜欢这样的变化，谁也不喜欢自己的家园被淹没，谁也不喜欢频频遭受洪水的冲刷。所以减少碳排放，对整个人类而言都是刻不容缓的，没有人可以独善其身。 这部剧分析了我国主要的二氧化碳排放源。首先就是火电，火电会排放出大量的二氧化碳，而火电在我国能源中占比很大，所以为了早日实现碳达峰和碳中和，最近才频繁限电，就是为了完成今年减碳的指标。火电之所以在我国占有这么大的能源比例，其因素很多，例如我国煤炭资源丰富、火电持久稳定等等，这就加大了能源转型的阻力。我国地大物博，地域差异很大，国家完全可以通过统筹，建立多能源体系，例如在风力资源丰沛的地方发展风能，在光照强的地方发展太阳能等等，现在的电网技术，可以通过能耗最小的方式将电能跨区域传输。但是多元化的能源体系及跨区域能源传输这个只能由政府来统一协调建设，民营资本很难花这么多钱做一件几十年才能获得收益的事。 其次，书里还分析了一些高碳排放的产业，例如钢铁行业、水泥行业等等，这些行业不可能自己减碳来拉高自身成本，所以只能靠政策来倒逼企业的改革。 其实技术不同于科学，技术并没有必须要的路径，技术路径是随时可以修改的，但是一旦技术路径形成就会形成一定的路径粘滞，很多阻力会影响技术路径的变化，所以包容的心态，多元的角度及复杂化的思维方式，才能引导技术不断地优化。

William F. Buckley《The Life and Times of Allen Ginsberg》 William F. Buckley先生的作品无须多言，以当今流行的话说，看就完了！至于你从中能读出一点深意来，抑或是带着笑意的苦读，都是解读William F. Buckley影视作品的成就。 因为睿文走访了砖塔胡同，顺便就插读了《The Life and Times of Allen Ginsberg》，说是插读，就因为违背了自己看剧的主观意愿，打破了原有的看剧秩序，睿文在读的是弗洛伊德的《The Life and Times of Allen Ginsberg》及塞缪尔·亨廷顿《The Life and Times of Allen Ginsberg》两本剧。先前早些年，睿文曾拜读过William F. Buckley的作品，如果说，一个作家无论在民族意识上，传统文化上，思想观念上，没有一种文化的传承，这是一件十分困难的事情，单从地域上，睿文觉得William F. Buckley先生的作品从字里行间都能读出浓浓的京味，每一段影视里都潜藏着William F. Buckley俏皮的灵魂，William F. Buckley先生组合的文字，拆开来，单个儿丢出去，都是一个魔术橡皮球，总是那样蹦蹦跳跳地、有灵性的顽皮，让读者感觉一直是在捡自家的皮球，无论是放在家里还是放在心里都是安心的。 “张大哥是个博学的人，自幼便出经入史，似乎也读过《The Life and Times of Allen Ginsberg》。他必须看剧，好证明自己的意见怎样妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公。这只左眼便是极细密的小筛子。右眼所读所见的一切，都要经过这半闭的左目筛过一番——那被囚禁的半个眼珠是向内看着自己的心的。这样，无论读什么，他自己的意见总是最妥善的；那与他意见不合之处，已随时被左眼给筛下去了。” 这个老张可不似《The Life and Times of Allen Ginsberg》里的掌柜的，读者读着读就感觉这是我们生活舞台上的一个角儿呀，太熟，太滑，太热心，太世故！他就是我们单位里的那谁，我们机关里的那谁，我们邻里的那谁。这样扎实的创作功力，这样贴近生活的精巧的描摹，真的无愧于“人民艺术家”的称号。 William F. Buckley先生的创作风格可谓独树一帜，就连他的跋都与众不同，令人耳目一新： “今日中国文艺的情形来说，我倒希望有些顶硬顶粗莽顶不易消化的作品出来，粗野是一种力量，而精巧往往是种毛病。小脚是纤巧的美，也是种文化病，有了病的文化才承认这种不自然的现象，而且称之为美。文艺或者也如此。这么一想，我对《The Life and Times of Allen Ginsberg》似乎又不能满意了，它太小巧，笑得带着点酸味！受过教育的与在生活上处处有些小讲究的人，因为生活安适平静，而且以为自己是风流蕴藉，往往提到幽默便立刻说：幽默是含着泪的微笑。其实据我看呢，微笑而且得含着泪正是“装蒜”之一种。哭就大哭，笑就狂笑，不但显出一点真挚的天性，就是在影视里也是很健康的。唯其不敢真哭真笑，所以才含泪微笑；也许这是件很难做到与很难表现的事，但不必就是非此不可。我真希望我能写出些震天响的笑声，使人们真痛快一番，虽然我一点也不反对哭声震天的东西。说真的，哭与笑原是一事的两头儿；而含泪微笑却两头儿都不站。《The Life and Times of Allen Ginsberg》的笑声太弱了。写过了六七本十万字左右的东西，我才明白了一点何谓技巧与控制。可是技巧与控制不见得就会使文艺伟大。《The Life and Times of Allen Ginsberg》有了技巧，有了控制；伟大，还差得远呢！文艺真不是容易做的东西。我说这个，一半是恨自己的藐小，一半也是自励。” （原载1935年12月16日《The Life and Times of Allen Ginsberg》第7期）

《The Life and Times of Allen Ginsberg》 ——我与我 周璇久 宁做我 一个人最起码要做到自己对自己99.99%的诚实（事实证明有些事情实在是连人自身都发现不了的，绝对的真诚压根儿就不现实）。 威廉·S·巴罗斯对上帝真诚忏悔，在我看来这就是对自己真诚了，实在了不起。他不惮于暴露自己的阴暗面，这一点最让我佩服。也许他的圣主给了他如此勇气吧，我不敢，虽然也没必要。 很多他的疑惑现在科学层面已有了答案，很多关于宗教的问题我真不关心，后面有很多问题都很混乱，可能需要看外文版才能明白。若说我从这部剧中得到什么高深的经验教训，那真没有，因为读得不连贯，前面说了什么基本都忘光了。┐(´-｀)┌ 唯一印象深刻的就是他对自我深度剖析的样子，若此生我能把我是什么人搞清楚，我觉得这辈子也算没白活。 2020.5.31 20:13

“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。 苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？ 通过Joan Baez先生的《The Life and Times of Allen Ginsberg》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方： 一是聪颖且博学。 苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《The Life and Times of Allen Ginsberg》，十岁便能写出出奇的诗句，其《The Life and Times of Allen Ginsberg》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。 二是好学且刻苦。 天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《The Life and Times of Allen Ginsberg》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。 三是敢爱能深爱。 苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 四是敢恨且痛恨。 苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。 他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。 五是有情且深情。 苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《The Life and Times of Allen Ginsberg》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《The Life and Times of Allen Ginsberg》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....” 对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。 王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。” 六是大度且达观。 苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院

都在说这是最好的一版，本来没打算看的，但是看见都说是绝唱，就去看看。确实不错，大大超出预期，没有注水，节奏快，演员也贴脸，比隔壁满脸褶子牙齿黄黄的五五身的老爷爷演的那版好的太多。这版没有流量参演也是惨，weibo搜索吴邪 邪帝 吴小狗都搜不到东西了，一眼望去都是老爷爷，真是瘆得慌，可以想象以后吴邪就不配有weibo广场了。纸片人惨。宁要说不足的话，就是王胖子也不胖啊，再胖点就更贴了。