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战争的恐怖，不需要华丽的描写，只需要纪实，如实反映便可以，这就足够了解到它的恐怖了。 庄子里有这么一个故事: 魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背。然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。 所以，战争的意义，究竟是什么？

同样处在信息爆炸时代，为什么有的人被碎片化内容吸引？有的人坚持获取深度内容？背后是思考方式的不同，本剧说明了研究问题和深度写作的意义以及具体的方法，是一本很有价值的写作书。

清楚的解釋何味幸福，讓讀者能夠更深的思考如何感受到幸福的存在！

名字实在取得有刻意博人眼球之嫌,其实内容挺有趣的，像某剧评说的确实是写剧集的好素材

主要务虚，了解电商总监可能考虑的问题，以及一些方法论推荐。有些思想有些牵强，但作为自述形式可以接受。电商运营技能成熟的人可以看看，能更好去管理和提升

很通俗好读的一本社会学著作，编剧通过田野调查展示了国家制度、政策对私人生活领域的影响。能看到建国以来，随着经济制度的改革、生育政策的调整对家庭结构、两性关系、养老方面产生的冲击。一个东北小村庄映射了中国人婚育观念的变化，见微知著。 旧时私人生活结构想起了梁漱溟提到的伦理本位的社会，还有费孝通的差序格局。看了几部社会学著作会感觉研究中国乡土社会传统文化的范式是相通的，不过也因为这就是本质吧。随着经济制度的改革和发展能看到有往个人本位社会发展的趋势，但中国文化基因的强大导致这一转变过程速度不会太快，而且可能不会照着西方国家的形式演变。最后会变成什么样具有传统底色的社会结构呢，拭目以待。

当故事看还行，人物评价主观色彩较重，对故事和人物的解读也比较单调，刚开

更新慢是硬伤

他们吸毒并没有什么特别的原因，他们并不觉得这有什么大不了的，他们从小就生活在满是毒品的世界里，他们的爸爸妈妈可能就是瘾君子或者正在贩毒，毒品可以让被排斥被虐待的人重新振作，他们只有来几针才有力气重新面对生活。 他们皈依宗教也没什么特别的原因，不过是因为只有宗教才不会计较他们曾经做过什么，曾经是个什么样的人，他们被社会排斥，在这儿却能找到归属感，宗教不只是一种信仰，也帮助他们重新建立社会关系，帮助他们建立在这个世界继续生活下去的信心。 他们无家可归，所以总是聚集在必胜客，或者桥底；他们无事可做，所以走上了前排人眼中的“不归路”。 他们没办法接受教育，没有证书，所以他们找不到工作。他们拼了命的想拥有一个属于自己的家，却怎么也做不到。 而前排的人只会觉得他们懒惰、自甘堕落。 后排的人把孩子装在超市的购物车里，居无定所。前排的人住在富人区里，看着电脑里最新的经济数据，感慨于美国的蒸蒸日上。 当问后排的人为什么要生孩子的时候，她们说：“我一无所有，除了孩子，就只剩下毒瘾了。”