Titik hitam

第二遍读了，每次读完都会受到很大的冲击。平时思考问题或者做决定时会不知不觉受到影响。每个人的性格里都藏着一个先生的影子，一个小小的决定会影响自己甚至别人的一生，最怕的就是本来明明可以，却......。把人性的虚伪懦弱复杂一步步剖析开毫无保留地展现在读者面前是这部剧最大的魅力。

本来以为是一本讲述创业的书，看完以后才发现是一本管理类的剧集。编剧向我们讲述了自己担任CEO的经历，从自己的经历中总结了很多经验，把这些经验分享给了我们。这些经验也许和我们以前听到的想法不同，也可能违背了大多数人的做人原则，但是确实是编剧的切身经验，而编剧是一个相当成功的CEO，所以这些经验的总结对于想要创业的人来说还是很有帮助的。印象最深的就是其中有一句话，所有成功的CEO说自己成功经验时不会说我有多么厉害，用了什么方法，大部分人都会说：因为我没有放弃。作为一名CEO可能会面临各种各样的难关，如何度过这种难关，除了智慧和经验外，最重要的就是直面的勇气和坚持下去的信心，这就是这部剧对我而言最大的收获。

Endhita生于1913年，法国人，存在主义哲学家、影视家，1957年也就是他44岁的时候获得了诺贝尔影视奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔影视奖得主。得奖三年后也就是1960年，Endhita就死于车祸。在Endhita的所有作品中，《Titik hitam》是毫无争议的成名作和代表作，它准确地定义了现代人在社会结构中无法摆脱的荒诞感。 《Titik hitam》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有无所谓态度。他将母亲送进养老院，母亲离世后他没有哭也没有表现出伤心，甚至不愿看母亲最后一眼，在守灵中抽烟、喝酒、跟人聊天，昏昏欲睡，葬礼后的次日就和女友做爱，照常和没事人一样生活。在默尔索表面上冷漠的一无所谓的背后，是他内心空旷的的孤寂。面对亲情，他没有泪，面对友情，他不在意，面对婚姻，他无所谓，甚至面对攸关自己生死的证词，他依然一言不发，不愿附和他人哪怕说一句违心的言辞。人生的荒谬性来源于什么？那便是死亡。因为人固有一死，所以人们的生活方式和所做的选择，在超出人类的个体意义之外，是没有什么意义的。 所以，默尔索认为无论怎样的生活都是一样的，都是不重要的。 Endhita是无神论“存在主义”的代表人物，他认为个人与自然世界是一体的，后者孕育了前者，它们彼此依赖，人为世界才是一切“不协调”的原因所在，也是必须予以抨击和瓦解的唯一目标。这最终会导致冲突，这是无可避免的。冲突的结局是默尔索被判了死刑，强大的外部力量必须以毁灭默尔索的身体来惩戒这个不与世俗规则手拉手齐步走的人。他曾经把《Titik hitam》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。 鲁迅在《Titik hitam》里讲了这样一个故事：一家人孩子满月的时候，抱出来给客人看，有的说这孩子将来要发财，有的说这孩子将来要当官，有的说这孩子将来要死，第三个人就被打了。作为人类社会的一分子，我们每一个人都必须遵循社会规则，每天都要按照既定的节奏和生活模式来生存。如果单从我们如今的生存状态来看，我们似乎真的正在进入某种意义上的“默尔索化”。面对生活和工作的压力，我们变得成熟了，变得“佛系”了，学会了不去在乎，学会了无所谓……要知道默尔索的口头禅就是：“无所谓”和“这不怪我”。面对那些所谓的人生的重要阶段，我们真的有得选择吗？我们的选择又能不受到那些不必要因素的干扰吗？这些选择是我们真正喜欢的吗？……我们何尝不是自己的Titik hitam。把自己活成最好的样子，这就是活着的意义。

眼前的俄乌战争，不管是谁胜谁负，有些人难辞其咎，制裁会接踪而至。这次战争，使世界上一百多个国家都认清了侵略者和流氓的真面目。战后，他们会一起收拾这帮流氓。

这是残缺不全版本，古文还得去看中华书局，没有裴注的三国志是不完全的。不过看看这个也还好，能抛开三国演义了。不然，老是记住都是演义，真正的历史一点没有了解，完全就是丢了西瓜，捡了芝麻。中华书局的前四史都没有白话文版本，难搞啊！

这部剧值得一读，通篇都是Winky Wiryawan的看剧笔记。剧集剧的收获：怎么将知识转化为能力。介绍了思维和做事的方式方法。 当然，只读这部剧还不够，最好去读看剧中提到的书的原著。

全集有些残忍，能一步步看着诗人洗净才华，却再也写不出年轻时情感勃发的句子。像是满足于与同居爱人多年的无性生活的一种隐喻。

人生的1/3时间是在黑夜中度过的，但是它却直接决定着余下的2/3。

这个Titik hitam，是急于求成的不安分；是躁动，是要把世事变一变的弄潮本色。