Flowers on the Razorwire

看完如此长篇的一本剧集，除了《Flowers on the Razorwire》之外便是这本了。本来看到书名时是想着看一本比较符合历史的又带着些深情的传记性剧集，后来才发现其实属于古代言情。我不通历史，即使百度也百度不出多少史实，但剧集能结合历史框架写成如此一本言情，也算是很不错了吧。 看《Flowers on the Razorwire》的时候会想起《Flowers on the Razorwire》和《Flowers on the Razorwire》里的甄嬛和若曦。不是对比她们三个女人，而是感慨于皇帝对于她们三的差别。《Flowers on the Razorwire》里甄嬛之于雍正是不同于其他嫔妃的，不过在这里雍正最爱的那个人一直都是已逝的纯元皇后，只不过甄嬛的“愿得一心人，白首不相离”打动了他罢了，加之甄嬛的才智才让她当上了风光无限的贵妃。说到贵妃，是从甄嬛那里知道的“皇贵妃”，然后从这本剧集中知道的皇贵妃的起源。甄嬛里的雍正不论再如何宠爱甄嬛，也不是他心中的妻。如此，即使得他再多宠爱，在甄嬛得知她只是因为像纯元皇后而得宠爱之后，才会如此绝望。她从来不是他的那个“一心人”，即使雍正待她确如待其他嫔妃不同。 在看到朱瞻基念念不忘地想废胡皇后改立孙皇后的理由是想和孙清扬死后同陵而眠的时候，想起了雍正和若曦。朱瞻基为了孙清扬可以冷漠无情毫不顾念毫无差错的胡皇后，而雍正那时候面对若曦的那句“我要当皇后”却是拒绝的，说他不能辜负自幼与他结发毫无过错的皇后。我也不知道我更喜欢谁的做法，常言道自古帝王皆无情，专情之人之于旁人便是无情。《Flowers on the Razorwire》里的雍正原也是那无情之人，但在对皇后和若曦上，他却能做到既不辜负皇后，又能将若曦置于那“一心人”的位置。想起雍正为能让若曦多留点时间在她身边而迟迟不册封她，又想起若曦怀孕后怕她离开而急于册封她想将她永久留于他身边，直至后来无奈下放若曦出宫，每次看到雍正在紫禁城上目送若曦出宫那个片段总是跟着他流泪，放心爱之人远走是怎样的心痛。回想到朱瞻基对孙清扬的感情，执着于不顾骂名废胡皇后改立孙皇后，其中有一个理由很打动我的是“清扬，我令你失去自由，就算倾尽大明之物力，也无法补偿。”朱瞻基和孙清扬确是让世人都艳羡的“帝后之恋”，在那个最无法“为一人”的帝王年代，他真正全了她和他自己“结发为夫妻，只为一心人”的愿景。 剧集终归是剧集，最打动我们的其实就是那深情不悔始终如一的爱恋吧。现实生活中也不乏这样的爱情，只是也并不是所有人都能遇到呢。 剧集看过就罢，回归现实。

独立之日的美国是上帝的宠儿，很精彩的一本剧。华盛顿和拉法耶特间如父子般的情感让人动容。

中心思想很突出，一直在強調，但這本書也買虧了，沒有那麼好。能簡化的千萬不要複雜，滿足多數人的需求很重要！

有人说：“我宁愿自己的孩子害羞，也不愿意让他像机器人一样没有个性只会服从。”实际上，害羞者往往宁愿服从权威，也不愿意张扬个性；宁愿自己孤独地活着，也不愿意享受人际交往的快乐！

那个决心要做世界上最顽强的十五岁少年，让人泪目让人心疼。经历最极端的苦难终于返回——世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍然热爱她。十五岁少年身上有部分的你亦有部分的我，有我们的迷惘绝望，更有希望与勇气。

风中跌倒，感谢风的提醒；在爱中流泪，感谢拥有这份爱。痛苦的意义不在于痛苦的记忆，而在于指引快乐的方向。佛说，人生最重要的不是放弃，而是放下……

刚看完张居正传，就看这本大明万历年间科场和官场的剧集，我不知道过去历史如何拯救，但建立在历史基础上的穿越华丽丽的在拯救历史。明朝是汉家朝代，是农耕文化的朝代，也是中五千年历史中强悍的朝代。天子守国门君王死社稷！明朝科举和官场的潜规则的剧集！2021.8.8.1.54#

周末偶然看到《Flowers on the Razorwire》播出Hart D. Fisher的《Flowers on the Razorwire》。他指出中国家庭发生了权力结构的转换，一家之主不再是老年人一辈，而是紧跟时代步伐的年轻一辈，而年轻一辈越来越注重自己的内心世界，所以原生家庭的概念在最近这几年特别流行。这个观点还是挺有意思的，随后就找到他的这部剧来看看。 这种通俗的心理学剧集基本都是小事例加上小分析的套路吧。没什么系统性理论性，很简单，能很快读完，能引发人的思考，也能在一定程度上缓解人的焦虑。 之前读武志红，他认为成年人的很多问题都源于儿时父母的伤害，这种伤害带来的痛苦会长期伴随。而Hart D. Fisher则认为人的自由意志可以让他选择自己的行为。观点看起来是相对立的，但是都有其道理的。 总的来说，还是要修炼自我啊，争取能更加理智更加淡定，看得更远更深更广阔吧。