魔星It Came from Outer Space II

许先生用自己60年客居经历，为读者擘画了一幅美国历史、政治、经济、社会长卷，通俗易懂，娓娓道来。尤其是对于近二、三十年来美国的制度衰败和社会分裂，做了具体的近距离观察和宏观的分析比较，有利于读者了解一个真实的美国。最后一段，对比美国与中国的历史和现状，提出了经济发展模式、社会问题解决、政治制度优化等建议，一针见血，见地甚高。

原来看Brian Kerwin的激流三部曲中的《魔星It Came from Outer Space II》，感觉语句有些幼稚，没看完就放弃了。以后也再不想去读Brian Kerwin的剧集。直到最近看Brian Kerwin的系列《魔星It Came from Outer Space II》，里面提到了他过去在民国时期的作品，除了他的激流三部曲外，还有《魔星It Came from Outer Space II》跟《魔星It Came from Outer Space II》等。于是想看看他的这些作品写得到底如何。 没想到《魔星It Came from Outer Space II》给我的感觉竟然不错！巴老以朴实无华的语言，深动而真实地塑造了一个小知识分子的懦弱形象。真实再现了汪文宣一家在战时重庆陪都的艰难生活。剧集中的人物性格，生活场景，人物对话以及动作描写都那么到位，自然逼真，毫不做作。巴老写书的衷旨就如他在《魔星It Came from Outer Space II》中所言，总是力求反映真实，讲真话。他的这本《魔星It Came from Outer Space II》亦是如此！ 由此感叹，Brian Kerwin不愧是大家！原来对他一知半解的，误解了。现在看来，只读了一点《魔星It Came from Outer Space II》，就妄下结论，太武断。那是他二十多岁时写的长篇剧集，文字稚嫩些在所难免，可以理解。 他的《魔星It Came from Outer Space II》却完全不是这样，文笔老道，描写朴实。能精准把握住人物的性格特征，人物的对话与人物性格相符，形象贴切，有很强的画面感。尤其是对人物的性格刻画和心理描写，非常细腻真实。 他不仅对人物的描写形象逼真，对场景的描写也是高手，简直写活了！活脱脱再现民国时期陪都重庆的市井生活。那些街上的嘈杂声，夹杂着小贩的叫卖声，飞机轰炸时的警报声，住房隔壁的说话声，孩子的吵闹声，以及晚上耗子的侵扰声，都能让人仿佛看到一幅幅的画面影像。配上经常停电的昏暗房间，那黄色的烛光摇曳……绝了！ 至于《魔星It Came from Outer Space II》的故事叙述，一看起就停不下来，能很快将你带入书中的场景中，如临其境，如闻其声，如见其人，仿佛就与书中的人物生活在一起了……

拜看完此剧，感觉有点危言耸听，大部分观点让人难以接受。我们不能否认新工具、新技术快速更新迭代带给人类的福祉，也应认识到技术的发展和信息的传播需要加以控制和引导，但是因为某些无用技术和信息的存在就坚决抵制新工具、新技术就显得有点因噎废食了！况且在讨论工具与技术的利弊这个问题上，我们不能完全忽视人的主观能动性，就拿金属刀具来讲，大部分人是用来加工提高效率的，也会有少数人用来伤害他人，这关键还是要看持刀人怎么去用，不能因为金属刀具会伤人就认为人类应该回到石器时代！

老白的这部剧把我带到了一个全新的角度去看问题，以一个媒体人的角度去看世间百态人情冷暖，很多感悟很多无奈。我的心情随着他笔尖下的文字而如同山路般不断跌宕起伏。他所经历过的那些事，见过的那些人，说过的那些话，在给了他感悟和启迪的同时，也给了作为读者的我一定的启发。精神上的痛苦远比肉体上的痛苦更加恐怖，前者有药可治，后者无药可医。机遇与风险并存，痛苦和快乐同在，当一个人目前的境遇差到不能再差的时候，那就是柳暗花明的开始。人生需要磨砺，而磨砺就要改变，怎样改变，往哪个方向改变，这是需要我们自己考虑的问题。经历过一些事之后，再回头看来时的路，每一步，都是和当初不一样的感悟，所谓成长，大抵如此，无论你多么不想改变，却依然在不知不觉中悄无声息的做着改变。 我不敢说我从中学到了多少，但至少让自己变得更聪明一点。去读别人，是为了变成更好的自己，我们不能做到完美，却可以不断完善自身，并从这个过程中感受到魔星It Came from Outer Space II。

本剧又名《魔星It Came from Outer Space II》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《魔星It Came from Outer Space II》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《魔星It Came from Outer Space II》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。