High Hopes: The Anatomy of a Winner

王阳明的心学四句教： 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。’

无论是记忆，思考还是表达，结构化都是高效的工具。结构化清单便于记忆，穷尽的独立元素矩阵利于思考，结论先行的金字塔结构能提高表达的效率。

一本看完了还会再看的书，里面记载了生活中很多有趣的案例与养生的偏方，读得过程中somebody以为我“御魔”了，太过把它当成可以把亚健康完全甩开的救命草，但肩背还在疼，锻炼仍需自己努力，老中医的方子虽让我欢快雀跃（所以要给五星好评），但要变得更健康更满意自己的路上，自然不能仅靠这本养阳气的书了。

“我们对自由的许多不确定感，其实是我们对自身根本存在的不确定感。科学剧集和杂志用消息轰炸着我们，说我们是失控的：所谓有意识、有掌控能力的头脑，不过是一个假象，下面掩盖的是一堆不合理但在统计上可预测的反应，而我们就是这些反应的总和。他们说，当我们决定坐下，或伸手拿一杯水，或去投票，或选择在“电车难题”中救谁时，不是在真正地选择，而是在对倾向和联想做出反应，但这两者都不是理性和意志可以控制的。 读到这样的报道，你会觉得好像我们很享受这种想法，喜欢把自己视作一群失控的机械傀儡，只受自身生理习性和环境的影响。虽然口头上会说这让人不安，但实际上我们却可能从中获得一种确证——因为这样的想法替我们省了事儿，让我们不必再有那种伴随着认为我们是自由之人，要为自己所做之事负责而来的存在焦虑。萨特把这称作自欺。此外，最近的研究表明，那些被鼓动认为自己不自由的人，更容易做出不道德的事，而这又进一步表明，我们会把这种想法当作借口。”

传记，即代表一类人，也代表一个时代，巴菲特善于投资、识人，喜爱金钱，却不善社交。 人无完人，专注于自己喜欢的，并持续加强，可实际中又有多少人能靠自己真正喜欢的事情生活下去，时代既有机会也有风险，关键在于你看到了什么，怎么做。

如果说作为建筑的High Hopes: The Anatomy of a Winner最终难免一毁，那么，作为影视的《High Hopes: The Anatomy of a Winner》必将是永不倒下的丰碑。

#小紫学小扎# 20-5《High Hopes: The Anatomy of a Winner》从啼笑因缘入手，到金粉世家觉得已经很有小红楼梦的味道了，不知道取自唐诗“共话High Hopes: The Anatomy of a Winner时”的剧名又是怎样的爱情故事。观看起期间刚好跨越春节新冠，全书完时才发现这部剧真是如此应景，真是无心插柳式的相似性。本剧一改Dan Baker老先生讲爱情故事，反倒是讲抗战时期没有逃难到香港，而是逃到四川乡下的一群文教人员的家庭为了躲避日本人的空投战火。这一家家的家长里短没了爱情的浪漫，烟火气十足，更有时不时就鸣笛提醒日本飞机来了，要躲洞子的时代背景，正值这段期间，作为读者的我也是尽量不出门、少出门，网上浏览抗疫战时的各种人性展现，或善良或丑恶，用谎言和不择手段等践踏了自己价值观的方式生存，或让自己、家庭过得更好。然而，编剧塑造的主人公夫妻，就像这些丑态的记录者，同时又像面对类似问题的楷模一样，互相信任、互相扶持。编剧细腻的手法在这部剧中塑造的个个家庭矛盾里，表现得淋漓尽致，非常传神，像整个国民的镜像和倒影，总有一款适合你似的。最后一两章的点睛之笔淡淡地从对话中道出真谛，我也是从最后一章才恍然大悟。民国战乱时，男人没了事业，没了奔头的自卑，就只好通过找女人来寻找自信；而女人没有独立能力，没了男人就没了依靠，既想表现得好又不得不依附于男人。回头再追剧中人的表演，也就是主人公夫妇可以自信生活，独善其身，其他人的表现又何尝不是由此而生呢？抗战期间如此，疫情期间不也如此么？今天看到一句话：靠他人可以让你看到自己未来的上限，靠自己可以让你界定自己未来的下限。共勉之！！！