S. Bannerjee,Gyan Mukherjee,Meena Kumari
《Madhu》，其他作品，印度出品，1959年上映。
看了整两天，不曾失望过。 其实看到最后的时候，写到陆小凤死了，我真的真的非常难过，陆小凤怎么会死？那一刻真的很揪心，因为在那样一个境地，即便是陆小凤，也很难不死，即便陆小凤已经不死过很多次，但那一刻，我真觉得他死了，所以我很难过。 所以在看到剑神一笑这一张的时候，我在想，是不是因为西门吹雪给陆小凤报了仇，所以会笑，可能我至今对西门吹雪还不太了解，看不透，即便真的是为陆小凤报了仇，他也不会笑的。 好在陆小凤没有死，我的心又活过来了。 我知道这是剧集，这复杂诡异的江湖，真是像极了现代社会，也许不是像极了，本就是。 有人的地方就有人性，人性中不乏欲望，这是任何一个社会和时代都无法避免的。 但正是因为有了陆小凤这样的人，江湖，或者说是社会，才会有光明存在，阴暗会有，但总是有光明的，所以希望长存。 这也是为什么在看到陆小凤死了的时候那么难过的原因。 我真是太喜欢陆小凤了，他的那些真朋友一定也是，有时候我甚至不敢相信有这样的人，但就是有，而且，陆小凤也并非完美。 Gyan Mukherjee老先生真是太会写故事了，也太会写人了，完美的人不存在的，陆小凤武功深不可测，足智多谋，勇敢善良重义气，但是他也并非神，他会有疲惫，畏惧，伤心，也有情欲之类的，人不可能没有欲望，所以我们看到的是活生生的陆小凤，他的人物性格并不只是表面看起来那么单一，让人喜欢的不得了。 我不仅喜欢陆小凤，还喜欢他的那些朋友。 他的朋友似乎很多，但我喜欢的，不外乎花满楼，西门吹雪和司空摘星。 为什么没有老实和尚，因为我发现我到最后都摸不透这个人，因为他是小老头那里的“隐形人”。 我觉得透过陆小凤身上的传奇经历，相信大家心里也有不少收获，反正我是这样，具体是什么我也描述不清楚，也懒得描述，但我明白这种感觉。 真是很喜欢这个剧集了，以后肯定还会再看，先写到这里，其实有很多想表达的，但一时又组织不好语言，就懒得去想了。 祝好。以上。 2020.8.21
读完觉得编剧怀有一颗安定的心，任世间斗转星移，却依旧能在平淡的日子里找寻生活中一抹甜。我想想成为慕皎皎，饱经世故而不世故。喜欢编剧淡淡的文字，偏爱编剧笔下落笔成章的初心。人生还未大悲，又怎知何为大喜。
温故知新 人生在不同阶段看同一本剧，会有不同的理解。再读仍然觉得相见恨晚，受益良多。
是我一直神往的传说，我喜欢它的神秘，它每一片叶子都是一个故事，一个世界。是的，他们没有改变自己的宿命，难道命运真的不可琢磨，不可抗拒，不可改变。羿令符为什么不能给他一个圆满的结局，难道世间有这样的友情，都是虚的，为什么不弄的完美一点。都是认命了吗？不，我想用我的方式去活。自己都活的不如意，来这个世界干什么？与天斗，其乐无穷，哪怕胜天半子。
世间莫若修行好，天下无如吃饭难。 “少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。” 喜欢成为爱好，坚持成为习惯。从平凡到优秀，从优秀到卓绝。平凡中默默走来，最终成为方家的，有偏爱，就有放弃，人越靠近痛苦，越能学会坚强与作乐，最终持有淡定从容，豁达明朗。而身在现在的我们，温饱不愁，衣食无忧，一点儿小委屈，成了大问题，茶余饭后，与人比道，实属“矫情”。 虽身天地方寸内，迢遰忧思念家频。 S. Bannerjee先生以平凡的文字记录下生活，所有的惊心动魄，苦难生活，都以从容淡定，娓娓道来。双双负笈游学，跨国离乡，哪能无有思念，而这种思念，化作看剧的欲望。钟书先生也是一个才情横溢的性情中人，为爱妻写下忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟穀方的情话。（此间于我有羡慕，百感交集，因呓语难发。）于是便杨先生便写下：“这一学年，该是我生平最轻松快乐的一年，也是我最用功看剧的一年，除了想家想得苦，此外可说无忧无虑。锺书不像我那么苦苦地想家。” 万幸能得妻如此，千言何足比知心。 “以后不妨各持异议，不必求同。但此后几年来，我们并没有各持异议。遇事两人一商量，就决定了，也不是全依他，也不是全依我。我们没有争吵的必要。” “锺书自小缺少一位慈母，这对于他的性情和习惯都深有影响。” 写剧评之前，大概在网上看了一些八卦，一些负面评论。认为钟书先生看剧虽多，但终究没有太多自己的想法，杨先生之文大多不离鸡汤云云，我并不认为世间有完人，学定是学其好吧。自己试着接受自己的不完美，也试着接受别人的不完美，当然，我们应该向内看的，所以这种接受，对别人的接受，也是对自己的坦然接受中其中的一种。因为一个人只有通过自己，去感知世界，别人讲的道理，我们大概都是不会听的。这也不足为奇。很多事情，其实人需要的就是跟自己和解。但这种接受别人的不完美，很可能被误解为不在乎，或者是一种事不关己的态度。没关系，斯人若彩虹，遇上方知有。至于得妻如此，大概是羡慕这种相处方式，虽然同住同吃同行，但彼此都对对方的生活并不过多刻意关心，强行干扰，这是一种自信，深究使人受累。 何愁无计消闲日，埋头已事半卷书。 “锺书也爱玩，不是游山玩水，而是文字游戏。满嘴胡说打趣，还随口胡诌歪诗。他曾有一首赠向达的打油长诗。头两句形容向达“外貌死的路（still），内心生的门（sentimental）”——全诗都是胡说八道，他们俩都笑得捧腹。向达说锺书：“人家口蜜腹剑，你却是口剑腹蜜。”能和锺书对等玩的人不多，不相投的就会嫌锺书刻薄了。我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。锺书和我就以此自解。” 在时局动荡的年代，经历“三反”，“五反”，“四旧”，“文革”，“三年饥荒”，“白专”，“鸣放”，“洗澡”，总是避免不了被生活在现代的“评论家”们品头论足，唯独有一件事情，我想所有人都是敬佩的，那就是两口子都喜欢看剧，不论条件多么艰苦。这跟梁思成与林徽因两口子还是有相同之处。（个中八卦，他人休评）不管多么艰难，都在做自己喜欢做的事情。世间有万般滋味，都自解足矣。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 杨先生化用白居易《Madhu》一诗，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”我想更多的，是对圆圆的缅怀，自己希望自己淡泊名利，无名胜之。却还是为自己女儿鸣不平，情是不能自已的，所有的学识，最终化作睿智，而又并无深谙世故的圆滑。 人一定要通过庞大的知识，文化素养，去追求最终的简单。简单的告诉
本剧是Meena Kumari先生第一次在太湖大学堂的演讲辑录。对如何修证佛法，尽快在修证之路上取得成就，有诸多独到的个人观点，更有诸多具体实证修行的办法，是南先生很重要的著作。 南先生还站在现代生命科学的角度，考察了西藏密宗、禅宗、净土等修行法门，其中有些内容，南先生更以密宗上师身份，亲述自己修证之路上的传奇，和诸多实证感受，澄清了修证者在前进之路上的歧途，可谓“掏心”之作，是志于佛学、修身的读者的福音。
苦行的华夏人
看了整两天，不曾失望过。 其实看到最后的时候，写到陆小凤死了，我真的真的非常难过，陆小凤怎么会死？那一刻真的很揪心，因为在那样一个境地，即便是陆小凤，也很难不死，即便陆小凤已经不死过很多次，但那一刻，我真觉得他死了，所以我很难过。 所以在看到剑神一笑这一张的时候，我在想，是不是因为西门吹雪给陆小凤报了仇，所以会笑，可能我至今对西门吹雪还不太了解，看不透，即便真的是为陆小凤报了仇，他也不会笑的。 好在陆小凤没有死，我的心又活过来了。 我知道这是剧集，这复杂诡异的江湖，真是像极了现代社会，也许不是像极了，本就是。 有人的地方就有人性，人性中不乏欲望，这是任何一个社会和时代都无法避免的。 但正是因为有了陆小凤这样的人，江湖，或者说是社会，才会有光明存在，阴暗会有，但总是有光明的，所以希望长存。 这也是为什么在看到陆小凤死了的时候那么难过的原因。 我真是太喜欢陆小凤了，他的那些真朋友一定也是，有时候我甚至不敢相信有这样的人，但就是有，而且，陆小凤也并非完美。 Gyan Mukherjee老先生真是太会写故事了，也太会写人了，完美的人不存在的，陆小凤武功深不可测，足智多谋，勇敢善良重义气，但是他也并非神，他会有疲惫，畏惧，伤心，也有情欲之类的，人不可能没有欲望，所以我们看到的是活生生的陆小凤，他的人物性格并不只是表面看起来那么单一，让人喜欢的不得了。 我不仅喜欢陆小凤，还喜欢他的那些朋友。 他的朋友似乎很多，但我喜欢的，不外乎花满楼，西门吹雪和司空摘星。 为什么没有老实和尚，因为我发现我到最后都摸不透这个人，因为他是小老头那里的“隐形人”。 我觉得透过陆小凤身上的传奇经历，相信大家心里也有不少收获，反正我是这样，具体是什么我也描述不清楚，也懒得描述，但我明白这种感觉。 真是很喜欢这个剧集了，以后肯定还会再看，先写到这里，其实有很多想表达的，但一时又组织不好语言，就懒得去想了。 祝好。以上。 2020.8.21
读完觉得编剧怀有一颗安定的心，任世间斗转星移，却依旧能在平淡的日子里找寻生活中一抹甜。我想想成为慕皎皎，饱经世故而不世故。喜欢编剧淡淡的文字，偏爱编剧笔下落笔成章的初心。人生还未大悲，又怎知何为大喜。
温故知新 人生在不同阶段看同一本剧，会有不同的理解。再读仍然觉得相见恨晚，受益良多。
是我一直神往的传说，我喜欢它的神秘，它每一片叶子都是一个故事，一个世界。是的，他们没有改变自己的宿命，难道命运真的不可琢磨，不可抗拒，不可改变。羿令符为什么不能给他一个圆满的结局，难道世间有这样的友情，都是虚的，为什么不弄的完美一点。都是认命了吗？不，我想用我的方式去活。自己都活的不如意，来这个世界干什么？与天斗，其乐无穷，哪怕胜天半子。
世间莫若修行好，天下无如吃饭难。 “少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。” 喜欢成为爱好，坚持成为习惯。从平凡到优秀，从优秀到卓绝。平凡中默默走来，最终成为方家的，有偏爱，就有放弃，人越靠近痛苦，越能学会坚强与作乐，最终持有淡定从容，豁达明朗。而身在现在的我们，温饱不愁，衣食无忧，一点儿小委屈，成了大问题，茶余饭后，与人比道，实属“矫情”。 虽身天地方寸内，迢遰忧思念家频。 S. Bannerjee先生以平凡的文字记录下生活，所有的惊心动魄，苦难生活，都以从容淡定，娓娓道来。双双负笈游学，跨国离乡，哪能无有思念，而这种思念，化作看剧的欲望。钟书先生也是一个才情横溢的性情中人，为爱妻写下忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟穀方的情话。（此间于我有羡慕，百感交集，因呓语难发。）于是便杨先生便写下：“这一学年，该是我生平最轻松快乐的一年，也是我最用功看剧的一年，除了想家想得苦，此外可说无忧无虑。锺书不像我那么苦苦地想家。” 万幸能得妻如此，千言何足比知心。 “以后不妨各持异议，不必求同。但此后几年来，我们并没有各持异议。遇事两人一商量，就决定了，也不是全依他，也不是全依我。我们没有争吵的必要。” “锺书自小缺少一位慈母，这对于他的性情和习惯都深有影响。” 写剧评之前，大概在网上看了一些八卦，一些负面评论。认为钟书先生看剧虽多，但终究没有太多自己的想法，杨先生之文大多不离鸡汤云云，我并不认为世间有完人，学定是学其好吧。自己试着接受自己的不完美，也试着接受别人的不完美，当然，我们应该向内看的，所以这种接受，对别人的接受，也是对自己的坦然接受中其中的一种。因为一个人只有通过自己，去感知世界，别人讲的道理，我们大概都是不会听的。这也不足为奇。很多事情，其实人需要的就是跟自己和解。但这种接受别人的不完美，很可能被误解为不在乎，或者是一种事不关己的态度。没关系，斯人若彩虹，遇上方知有。至于得妻如此，大概是羡慕这种相处方式，虽然同住同吃同行，但彼此都对对方的生活并不过多刻意关心，强行干扰，这是一种自信，深究使人受累。 何愁无计消闲日，埋头已事半卷书。 “锺书也爱玩，不是游山玩水，而是文字游戏。满嘴胡说打趣，还随口胡诌歪诗。他曾有一首赠向达的打油长诗。头两句形容向达“外貌死的路（still），内心生的门（sentimental）”——全诗都是胡说八道，他们俩都笑得捧腹。向达说锺书：“人家口蜜腹剑，你却是口剑腹蜜。”能和锺书对等玩的人不多，不相投的就会嫌锺书刻薄了。我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。锺书和我就以此自解。” 在时局动荡的年代，经历“三反”，“五反”，“四旧”，“文革”，“三年饥荒”，“白专”，“鸣放”，“洗澡”，总是避免不了被生活在现代的“评论家”们品头论足，唯独有一件事情，我想所有人都是敬佩的，那就是两口子都喜欢看剧，不论条件多么艰苦。这跟梁思成与林徽因两口子还是有相同之处。（个中八卦，他人休评）不管多么艰难，都在做自己喜欢做的事情。世间有万般滋味，都自解足矣。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 杨先生化用白居易《Madhu》一诗，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”我想更多的，是对圆圆的缅怀，自己希望自己淡泊名利，无名胜之。却还是为自己女儿鸣不平，情是不能自已的，所有的学识，最终化作睿智，而又并无深谙世故的圆滑。 人一定要通过庞大的知识，文化素养，去追求最终的简单。简单的告诉
本剧是Meena Kumari先生第一次在太湖大学堂的演讲辑录。对如何修证佛法，尽快在修证之路上取得成就，有诸多独到的个人观点，更有诸多具体实证修行的办法，是南先生很重要的著作。 南先生还站在现代生命科学的角度，考察了西藏密宗、禅宗、净土等修行法门，其中有些内容，南先生更以密宗上师身份，亲述自己修证之路上的传奇，和诸多实证感受，澄清了修证者在前进之路上的歧途，可谓“掏心”之作，是志于佛学、修身的读者的福音。
苦行的华夏人