Uno di più all'inferno

Uno di più all'inferno

Giovanni Fago,George Hilton,Paolo Gozlino,Claudie Lange,Gérard Herter,Krista Nell

1.0 /10
年份 1969
地区 意大利

剧情简介

《Uno di più all'inferno》,西部作品,意大利出品,1969年上映。

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影评评论

《Uno di più all'inferno》已读完毕 我学到了什么? A.交友之道: 陈馀,张耳→本是亲密无间的老朋友,后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉? 亲密,就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律: 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败,但优秀的人会视失败,为一个小小的进程,决不泥馅其中,而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中,长吁短叹,以泪洗面,感觉上苍对自己太不公道,停留在旧有的失败心境中无法自拔,丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人,高情商,不怕失败。善于把握对方的心理,能够让对方无怨无悔的付出,如果对方心理上有波动,他就会及时安慰,通过耐心细致的思想教育,打消对方的顾虑,让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位,往往会很狂傲,对别人挂蔑视态度(刘邦)。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人,却因为难以获得别人的认可屡受打击,反而非常谦和(项羽)。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力: 权力就是指鹿为马,如果鹿就是鹿,马就是马,这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力,权利的意义就是扭曲现实,不扭曲现实,有权利何用? 权利就是颠倒黑白,如果黑就是黑,白就是白,还需要权力干什么?不需要权力的强制,人们也知道黑就是黑,白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白,再将白转为黑,唯其跌倒事实,权力才有价值。 体制不过是一种社会规则,这种规则让你沦为周边人群的囚犯,当然他们也是你的囚犯,人们相互监督彼此憎恨,充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出: 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负

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鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上,就得摧毁这个世界。 与我而言,听智者再多的箴言也不及迈出探索的一步。需得自己在生活中去行动、体验、经历过后才会逐渐浮现清晰。每一条通往自我的道路都是独一无二、无可替代的,除了自己以外没有任何人能替你找到,也许这是人生唯一有意义的征途。不管它通向哪里。

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道虽迩,不行不至。对于自己感到陌生的领域,也逼着自己走一走,尽可能靠近一点。

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